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Angélica
ANGÉLICA, tras una larga ausencia en Nueva York, regresa a Puerto Rico cuando su padre, WILFREDO, sufre un ataque cardíaco. La violencia de regresar, no por gusto, a la casa en la que creció, más la enfermedad de su padre, obligan a Angélica a reevaluar la relación con su madre, que siempre la ha menospreciado por su color de piel, con sus familiares cercanos, claramente racistas y finalmente con su pareja de Nueva York, que viaja a Puerto Rico para recuperarla. Esto la obligan a enfrentarse consigo misma y a descubrir que no sabe quién es ella, y más, qué quién quiera que sea, no se acepta. Tras la muerte de su padre, Angélica tiene que decidir si regresa al confort de su vida anterior, insatisfecha, pero segura, o se aventura al camino de redescubrirse como mujer independiente, moderna, fuerte, mulata y puertoriqueña, en este mundo globalizado en los comienzos del siglo XXI. (Programa Ibermedia) -
Año Bisiesto
Laura's personal life consists of one affair after another. She meets Arturo, and the pair enter into an intense, violent sexual relationship. As days go by, Laura crosses out the days on a calendar, revealing her secret past to her lover. (IMDB) -
Apátrida
In 1937, tens of thousands of Haitians and Dominicans of Haitian descent were exterminated by the Dominican army, based on anti-black hatred fomented by the Dominican government. Fast-forward to 2013, the Dominican Republic’s Supreme Court stripped the citizenship of anyone with Haitian parents, retroactive to 1929. The ruling rendered more than 200,000 people stateless, without nationality, identity or a homeland. In this dangerous climate, a young attorney named Rosa Iris mounts a grassroots campaign, challenging electoral corruption and advocating for social justice. Director Michèle Stephenson’s new documentary Stateless traces the complex tributaries of history and present-day politics, as state-sanctioned racism seeps into mundane offices, living room meetings, and street protests. Filmed with a chiaroscuro effect and richly imbued with elements of magical realism, Stateless combines gritty hidden-camera footage with the legend of a young woman fleeing brutal violence to flip the narrative axis, revealing the depths of institutionalized oppression. (Film's Official Website) -
Aproximaciones teóricas y analíticas al rol de las canciones en el cine argentino
En primer lugar, el seminario pretende discutir el campo teórico y analítico abierto por los estudios sobre los usos de la canción popular en el cine. En segundo lugar, el curso se propone abordar la producción argentina del período clásico-industrial (1930-1959) pero se concentrará, mayormente, en el cine posterior a la década de los sesenta, el cual recupera (como cita, homenaje o parodia) géneros musicales y formas de manifestación de la canción y de la música propias de la tradición. Por último, el seminario prestará especial atención a los apropiaciones del cancionero de los sesenta-setenta (rock, melódico, pop) en el cine nacional contemporáneo. -
Aquí cantamos
Los niños de Uspibil, Chemax, Yucatán, se divierten por las tardes, cantando y bailando. (El colectivo TURIX) -
Arcángel
Nacida en la diminuta comunidad mixteca Villa Guadalupe Victoria, la cineasta reafirma su visión humanista en este cortometraje, inspirado en la solidaridad de un invidente para sostener a una nonagenaria indígena en Oaxaca. La cinta es protagonizada por el actor Noé Hernández y Patrocinia Aparicio. [...] La narración muestra a Arcángel (Noé Hernández), un campesino que a sus 50 años enfrenta la pérdida de visión, y antes de que la oscuridad lo alcance necesita encontrar un hogar para Patrocinia, anciana que depende totalmente de él, pero se enfrenta con muchas trabas. (Source: Vértiz de la Fuente, Columba. "Ángeles Cruz y su corto 'Arcángel', reflexión sobre la vejez." Proceso, no. 2224, 16 June 2019. -
Archipiélago
Un arquitecto asiste a una reunión política clandestina en dictadura. El lugar es en un departamento de una población que él mismo diseñó. Es ahí donde recibe un balazo a quemarropa en la frente. Desde ese momento iniciará un viaje entre la realidad y la ilusión hacia la muerte, en donde imaginará estar situado en Chiloé. En ese archipiélago es donde el arquitecto equiparará el duro contexto actual con un pasado mítico dominado por los chonos [grupo indígena nómada que habita los archipiélagos de Chiloé, Guaitecas y Chonos en el sur de Chile]. (Cineteca Nacional Chile) -
Argentina, 1985
Un drama inspirado por la historia verdadera del fiscal Julio Strassera, el joven abogado Luis Moreno Ocampo, y su equipo legal inexperto quienes, durante la década de los ochenta, se atrevieron a procesar a los líderes de la dictadura militar por crímenes contra la humanidad. A pesar de la carrera contra el reloj y varias amenazas contra ellos, trabajaron duro para lograr la justicia por las víctimas de la dictadura y sus seres queridos. (Sinopsis de Éowyn Bailey) -
Arroz con leche: K óol uti'al k kuxtal
Arroz con leche: K óol uti’al k kuxtal (Rice pudding: Our desire for life) is an experimental documentary that I started filming in the 1990s, only a few years after Mexican development policy had taken a sharp neoliberal turn, accompanied by new gendered discourses exalting the entrepreneurial skills of rural women, in contrast to the alleged irresponsibility of rural men. Entrepreneurial projects for rural women had become the panacea for revitalizing rural development. Although my initial intention was to use audiovisual media to present a critical analysis of four such projects, instead this documentary became a means for exploring my own identity as a native of Mayan culture, one whose career as an anthropologist was being accompanied by constant pressures to distance myself from the knowledges that I had acquired in my own village. Years earlier, in the fall of 1989, I had lived in the homes of four of these entrepreneurial women while conducting field research, but the idea of making a documentary had only begun to take shape as a result of renewed contact with them during my field research of the mid-1990s. Source: Duarte, Ana Rosa. "Arroz con leche: Audiovisual Poetry and the Politics of Everyday Life." Adjusting the Lens: Community and Collaborative Video in Mexico, edited by Freya Schiwy and Byrt Wammak Weber, University of Pittsburgh Press, 2017, pp. 71-89. -
As Minas do Rap
No Brasil, as mulheres tardaram a entrar no cenário do rap, e até hoje são raros os grupos ou artistas individuais que alcançaram destaque em suas carreiras. O documentário entrevista mulheres ligadas ao hip hop, abordando o histórico feminino dentro do movimento e dando voz a artistas como Negra Li, MC Gra e Karol Conká. (Preta Portê Filmes) -
Atempa, sueños a la orilla del río
Tino desea lograr su sueño: ser Reina Muxe. Siendo niño homosexual asume el rol de niña para desarrollar su feminidad adolescente, busca solucionar su pasado y su economía pese a las carencias sociales. Esta película es un retrato de San Blas Atempa, a partir de las historias de tres de sus habitantes de la vida actual, y es a la vez un viaje íntimo a las entrañas del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, en el cual existe la identidad de la dualidad sexo-genérica, quien no es hombre ni mujer, es Muxe (homosexual zapoteco) y que culturalmente desempeña roles femeninos, sociales y sexuales, en un pueblo que busca una sociedad libre y diversa, en la que impera la feminidad, señoras valientes y hombres vestidos de mujer. (Ficwallmapu)Tags Zapotec / zapoteco -
Atrapen al Santo
Cuenta la historia que a la ciudad de Loja llega súbitamente de Roma por equivocación la imagen de un santo, el cura de la ciudad. El cura de la ciudad, Padre Horacio lo quiere usar para disminuir la apatía de los feligreses ya que su reputación se ha venido desmejorando, pero el descalabro se da cuando se roban al santo, perseguido por quienes creen que conseguirán milagros. La situación se complica aún más cuando llega de Italia a reclamar la imagen Don Vitorio, un malvado mafioso. Solo el mafioso y el cura saben el secreto que tiene esta imagen, por esta razón la desesperación los lleva a perpetrar acciones jocosas en la búsqueda del santo. Esta divertida comedia incluye disparatados acontecimientos que se crean por la idiosincrasia de la gente Lojana y Ecuatoriana. Source: Rodríguez Rodríguez, Jorge F. Análisis del Discurso en la Producción Cinematográfica en la Ciudad de Loja, Ecuador. Período 2005 - 2016. Thesis, Universidad Nacional de Loja, Facultad de la Educación, el Arte y la Comunicación, 2017, p. 41. -
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Babel
Iñarritu concluye su llamada "Trilogía del dolor" con esta cinta cuya trama incicia en las arenas del desierto de Marruecos. Un disparo desencadena una serie de acontecimientos fortuitos que servirán para conectar a cuatro grupos de personas que, a pesar de las distancias y las culturas antagónicas que los separan, comparten un destino de aislamiento y desencanto. Sólo bastarán unos días para que se encuentren totalmente perdidos, en el desierto, para el mundo, para sí mismos. (Filmoteca UNAM) -
Bakosó: AfroBeats of Cuba
What does "Está Rico" by Marc Anthony, Will Smith & Bad Bunny have in common with "Made For Now" by Janet Jackson x Daddy Yankee? They both high-jacked AfroBeats and did not give the genre's origin props. Bakosó is a film that does the opposite, following DJ Jigüe to his hometown of Santiago de Cuba to find inspiration from the new sounds. He finds Afrobeats has helped create a new genre called Bakosó, which itself is beautiful proof that the exchange between Cuba and Africa did not end with the Transatlantic slave trade. Through stunning visuals and a score created by the founders of the genre, the film shows the technology, culture and landscape that shape this African-Caribbean fusion. (WORLD Channel) -
Balseros
En el verano del 94, un equipo de reporteros de Televisión de Cataluña filmó y entrevistó a siete cubanos y a sus familias durante los días en que preparaban la arriesgada aventura de lanzarse al mar para así poder alcanzar la costa de los Estados Unidos, huyendo de las dificultades económicas que asolaban su país. http://cinematecacubana.com/ -
Bar "El Chino"
Jorge (48) is shooting a documentary film trying to capture the essence of Bar El Chino, a bar/restaurant in Buenos Aires (Argentina) where amateur singers come to sing Tango. During the production he befriends the bar's owner, El Chino, and the tango singers. Heartbroken when El Chino dies, Jorge decides to stop the shooting of his film returning to the production of uninspiring corporate videos. (IMDB) -
Beba
"Beba" es una historia poética, cruda y despiadada, en la que una joven neoyorquina nacida y criada en la ciudad de Nueva York se enfrenta a un trauma histórico, social y generacional con un valor inquebrantable. (Film Affinity ES) -
Biutiful
Uxbal, un hombre desesperadamente solo, vive en Santa Coloma, zona de Barcelona habitada predominantemente por inmigrantes de Senegal, China y Rumanía. Allí intenta sostener el equilibrio entre la dura supervivencia dentro de un barrio marginal y la lucha por salvaguardar el futuro de sus hijos pequeños. De pronto, el protagonista descubre que está muriendo de cáncer ¿Qué significado tendrá la muerte para sus hijos? ¿Cuál ha sido el sentido de su existencia? (Filmoteca UNAM) -
Bixa Travesty
A documentary that follows Ms Linn da Quebrada, a black trans woman, performer and activist living in impoverished São Paulo. Her electrifying performances (with plenty of nudity) brazenly take on Brazil's hetero-normative machismo. (IMDB) -
Blak Mama
La verdadera y mágica historia de tres recicladores de papel que realizan un viaje iniciático en los Andes de Ecuador. Basada en la fiesta popular de la Mama Negra, Blak Mama pone en escena imaginarios latinoamericanos como el barroco, el desborde de la fiesta, la religiosidad y el mestizaje. (World Cat) -
Boca Livre no Sararé
En 1991 más de cien mil garimpeiros invaden una reserva nambiquara en Sararé. Al mismo tiempo, los madereros talan en la selva especies en peligro de extinción. Presionado por el Banco Mundial, con el cual el gobierno de Mato Crosso negocia un préstamo, éste consigue la expulsión de los invasores. Pero el robo de la madera continúa y el regreso de los garimpeiros puede ocurrir en cualquier momento. (Portal del cine y audiovisual latinoamericano y caribeño)Tags Amazon / Amazonas -
Bolivia
Freddy, a Bolivian man who moves to Buenos Aires, finds a job as a grill cook in a San Cristóbal bar. There, he meets Rosa, a Paraguayan immigrant, and will suffer the effects of xenophobia in Buenos Aires. (Translation by Jeimy Hernandez) -
Brava gente brasileira
Diogo is a cartographer and artist who is encharged to set the new frontiers of Portuguese Colonies in South America. When he reaches the center of the continent, finds apparently nothing but wilderness and 'uncivilized' natives with strange ways of living. But Captain Pedro, the rude scout who guides him through the jungle, involves Diogo in an involuntary act of violence which will tie him in an unusual way to that far away country. At the same time, the Portuguese colonists are trying to make peace with Guaicuru Indians (one of the few natives with horse-riding abilities). But peace doesn't ever have a low price. (IMDB) -
Brincando el Charco: Portrait of a Puerto Rican
Refreshingly sophisticated in both form and content, BRINCANDO EL CHARCO contemplates the notion of “identity” through the experiences of a Puerto Rican woman living in the US. In a wonderful mix of fiction, archival footage, processed interviews and soap opera drama, BRINCANDO EL CHARCO tells the story of Claudia Marin, a middle-class, light-skinned Puerto Rican photographer/videographer who is attempting to construct a sense of community in the US. Confronting the simultaneity of both her privilege and her oppression, BRINCANDO EL CHARCO becomes a meditation on class, race and sexuality as shifting differences. (Women Make Movies) -
Buenos Aires viceversa
Jóvenes desorientados, dos de ellos son hijos de padres desaparecidos en la última dictadura, entrelazan sus vidas con adultos llevando la acción a un final tan dramático como simbólico del pasado reciente, cuyos efectos perduran en pensamientos y acciones de los protagonistas. (Cine Nacional Argentino) -
Buscándote Havana
El documental intenta abordar el fenómeno migratorio interno en Cuba, donde, a pesar de las estrictas regulaciones que lo limitan, cientos de personas se encuentran en precarias condiciones de vida; fuera de los programas de subsidios del gobierno y viviendo en el margen del delito. Una mirada a una Cuba no muy conocida, pero no menos conmovedora, una mirada a las necesidades, sueños y aspiraciones de su gente.
(https://www.youtube.com/watch?v=t2-IvT0ORnw) -
Cabra marcado para morrer
Em 1962, o líder da liga Camponesa de Sapé (PB), João Pedro Teixeira, é assassinado por ordem de latifundiários. Um filme sobre sua vida começa a ser rodado em 1964, com a reconstituição ficcional da ação política que levou ao assassinato, e com a produção do CPC da UNE e do Movimento de Cultura Popular de Pernambuco, e direção de Eduardo Coutinho. As filmagens com a participação de camponeses do Engenho Galiléia (PE) e da viúva de João Pedro, Elizabeth Teixeira, são interrompidas pelo Golpe Militar em 1964. Dezessete anos depois, em 1981, Eduardo Coutinho retoma o projeto e procura Elizabeth Teixeira e outros participantes do filme interrompido, como o camponês João Virgílio, também atuante em ligas. O tema central passa a ser a história de cada um deles que, estimulados pela filmagem e revendo as imagens do passado, elaboram para a câmera os sentidos de suas experiências. João Virgílio conta a tortura e a prisão que sofreu neste período. Enquanto Elizabeth, que havia mudado de nome e vivia refugiada numa pequena cidade da Bahia com apenas um de seus dez filhos, emerge da clandestinidade e reassume sua identidade. Ela também fala de sua prisão e do rencontro com os filhos, antes dispersos por várias cidades do Brasil, e da tentativa de reconstituir suas vidas. (Cinemateca Brasileira) -
Café com canela
Violeta lives in a tight-knit community in Bahia, Brazil. She is far from the only one struggling with grief and loss: there is also a grandmother entirely dependent on care, a woman desperately searching for love and a young doctor who – after 20 years – is left by his great love, a much older man. Everyone thought they lived together as father and son until the old man dies. The loss is complete and the truth comes out. Then Violeta meets the older Margarida who is grieving alone and in silence in a nearby village. Lovingly Violeta helps her out of her isolation with practical rituals: scrubbing, tidying and making coffee with cinnamon. (International Film Festival Rotterdam) -
Calafate, zoológicos humanos
A fines del siglo XIX, fueguinos fueron capturados y arrastrados a Europa para ser exhibidos como salvajes en zoológicos humanos. Entre ellos estaba Calafate, un niño selk’nam de 9 años que sobrevivió y volvió al Estrecho de Magallanes. Pero muchos nunca regresaron. Los restos de cinco fueguinos fueron parte de la colección del Departamento de Antropología de la Universidad de Zurich, hasta que en 2008, los realizadores de este documental descubrieron sus cuerpos. 125 años antes habían sido exhibidos, famélicos y moribundos, en un teatro de la ciudad. En Chile, la lucha de sus últimos descendientes por traerlos de vuelta duró dos años, hasta que en 2010 pudieron finalmente sepultarlos en el Estrecho, convirtiéndose, probablemente, en el último funeral fueguino de la historia de una etnia al borde de la extinción. (Cine Chile) -
Camila
In 1840's Buenos Aires, Argentina, a beautiful young socialite named Camila falls in love with Ladislao, a Jesuit priest. After several failed attempts at fighting his own feelings, he ultimately succumbs to her. The two later escape to a far off, secluded village where they assume new identities as husband and wife and begin running a children's school. After several months of relative happiness, the couple's identity is discovered by a local priest. Under moralistic pressure from both Camila's family and the Catholic church the authorities apprehend the lovers, and imprison them for sacrilege. (IMDB) -
Camila
In 1840's Buenos Aires, Argentina, a beautiful young socialite named Camila falls in love with Ladislao, a Jesuit priest. After several failed attempts at fighting his own feelings, he ultimately succumbs to her. The two later escape to a far off, secluded village where they assume new identities as husband and wife and begin running a children's school. After several months of relative happiness, the couple's identity is discovered by a local priest. Under moralistic pressure from both Camila's family and the Catholic church the authorities apprehend the lovers, and imprison them for sacrilege. (IMDB) -
Cara o cruz
La historia habla en primera instancia del reencuentro de dos hermanas después de 25 años. Virginia retorna a Quito desde Nueva York con la necesidad de exhumar parte de su pasado y el recuerdo de un padre ausente y a la vez omnisciente, mientras en una degradante búsqueda del amor, pasa noche tras noche con extraños. La realidad de Manuela es otra, encontrándose en plena construcción de una casa, pero también en plena crisis matrimonial. Source: Calvo, Gaudi. "Camilo Luzuriaga, batallar por la utopía." Revista Archipiélago, vol. 16, no. 58, 2007, pp. 46-47. -
Caracoles: los nuevos caminos de resistencia
En estos cortos podremos ver y escuchar al EZLN respondiendo a la traición de la clase política mexicana. En abril del 2001 el Congreso de la Unión negó el reconocimiento de los derechos de los de los pueblos indígenas de México al traicionar los Acuerdos de San Andrés, que habían sido resultado de años de diálogo entre la clase política mexicana, el EZLN y delegados de los pueblos indígenas de México organizados en el CNI (Congreso Nacional Indígena) y establecían y protegían la autodeterminación de los pueblos dentro de su territorio. El Congreso aprobó una ley distinta que no correspondía con lo acordado. El EZLN, en respuesta, rompió toda relación con el arriba y emprendió el camino por la construcción de la autonomía sin pedirle permiso a nadie. Inició entonces la creación de los Caracoles, la forma de resistencia y organización zapatista que lleva la lucha por nuevos caminos. (Revista Nomada) -
Carandiru
São Paolo, 1992. A new doctor arrives in the notorious male prison of Carandiru, aiming to promote Aids education. Gradually we become aware of individuals within the crowd of convicts, as they come to the doctor's office for treatment. In flashback we learn the crimes that brought them to the prison. Dagger has killed another prisoner's father. Highness is a good-looking thief with a white wife and a black mistress. He has taken the blame for a fire set by his jealous wife. Chico is a dignified older man, waiting in vain for a visit from his grown daughter. Zico, a drug dealer, was taken in by the family of Deusdete after being abandoned by his mother. Deusdete has killed the two men who raped his sister and now shares a cell with Zico. Antonio and Miro are armed robbers brought down by the jealousy and treachery of their wives. Lady Di is a transsexual who aims to marry fellow inmate Too Bad. On visiting day the partners and children of all these characters are allowed into the prison. Zico, now addicted to crack, goes crazy and pours boiling water over Deusdete. He is killed in turn by a number of prisoners, and Highness gets Ezequiel, another addict, to take the blame. There is a football match among the convicts. Afterwards a fight breaks out which escalates into a riot. Although the prisoners give up their arms, the riot squad enter and slaughter the inmates. The final titles tell us that 111 convicts were killed and not one policeman. Documentary footage shows how the prison was finally demolished in 2002. Source: Smith, Paul Julian. Sight and Sound, vol. 14, no. 4, 2004, p. 44-45. -
Carga sellada
Una carga misteriosa de supuestos minerales tóxicos aparece en la planicie andina alertando a la población. El gobierno encarga a un ambicioso capitán de policía la misión secreta de deshacerse de ellos, desentendiéndose luego de su destino. A cargo de un grupo de policías y un maquinista anarquista, el recorrido de rutina se convierte en un viaje errante y trágico. (Film Affinity ES) -
Carrizos
En el campo mixteco de Oaxaca Carmen vive con sus abuelos. Una sequía amenaza la milpa de la familia y Carmen busca la forma de hacer llover. (Filmoteca UNAM) -
Cartas del Parque
La historia tiene lugar en la ciudad de Matanzas, cien kilómetros al oeste de La Habana, en 1913. Dos jóvenes enamorados, cada uno por su lado y sin que el otro lo sepa, solicitan los servicios de un escribano para comunicarse a través de las cartas que este redacta. Poco a poco, los sentimientos del escribano van a imponerse por encima de su voluntad y revelarán una verdad eterna: al amor no se le puede hacer trampas; es el amor quien domina en este juego. (Ecured.cu) -
Casa grande
Ambientada en el mundo de la élite social de Río de Janeiro, es la historia de Jean, un adolescente de 17 años que lucha por escapar de sus padres sobreprotectores al tiempo que su adinerada familia entra en bancarrota. (Film Affinity ES)Tags Youth / La juventud -
Cautiva
Cristina, una joven de 15 años, es retirada abruptamente de su clase en un estricto colegio católico en Buenos Aires y llevada ante su juez, quien le revela que ella es, en realidad, Sofía Lombardi, la hija de una pareja de jóvenes arquitectos militantes desaparecidos durante los años '70. (Cine Nacional Argentino) -
Cenizas eternas
Cenizas eternas, protagonizada por la actriz y modelo venezolana Patricia Velásquez y ópera prima de la directora Margarita Cadenas, cuenta la historia de Ana, una mujer que durante los años 50 viaja al Amazonas y sufre un trágico accidente en el Río Orinoco. Sola en la selva, Ana es invadida por el miedo a lo desconocido. En la ciudad su familia la da por muerta, pero Elena, su hija, interpretada por Danay García, vive con la esperanza de encontrarla un día. Pasados los años, Elena crece y decide buscar a su madre. Con ayuda de su tía y un sacerdote, se interna en la selva para buscar a una napeyome, extranjera en lengua Wayúu, de la que hablan los niños yanomamis y quien Elena presiente es su madre. El drama y el suspenso se mantienen en todo el largometraje anunciando su inesperado final. (NativeAmericanFilms.org) -
Central do Brasil
Dora, a dour old woman, works at a Rio de Janeiro central station, writing letters for customers and mailing them. She hates customers and calls them 'trash'. Josue is a 9-year-old boy who never met his father. His mother is sending letters to his father through Dora. When she dies in a car accident, Dora takes Josue and takes a trip with him to find his father. (IMDB) -
Central do Brasil
Dora, a dour old woman, works at a Rio de Janeiro central station, writing letters for customers and mailing them. She hates customers and calls them 'trash'. Josue is a 9-year-old boy who never met his father. His mother is sending letters to his father through Dora. When she dies in a car accident, Dora takes Josue and takes a trip with him to find his father. (IMDB) -
Cerro Rico, Tierra Rica
The daily rituals of two mining communities are observed in this strikingly visual and unsparing portrait of life and work in Bolivia’s altiplano, at an altitude of fourteen thousand feet. More than ten thousand miners still excavate the slopes and tunnels of the richest silver field in mining history, Cerro Rico (Rich Hill), an enormous conical mountain in the Andes that towers over the city of Potosí. The miners’ lives offer a strong denunciation of the hardships and alienation inherent in industrial work inside the mines, underscoring the historical impact on the native population created by global demands for earth’s wealth. Shot in iconic Potosí and Cerro Rico and, as a counterpart, in the Arctic-looking plains of Salar de Uyuni, where salt is extracted daily and where half of the world’s lithium reserves remain untapped. (Pragda) -
Chega de fiu fiu
Were the cities made for women? While the #MeToo Movement united sexual harassment victims throughout the world, this crucial documentary goes beyond and explicitly illustrates how the participation of women in open urban spaces is marked by insecurity. The film explores the public space as a place of violence—especially sexual harassment—and analyzes how campaigns promoted by activists and feminists have changed power relationships between men and women in the streets and on the Internet in Brazil. Enough With Catcalling follows Raquel, Rosa, and Teresa, in three different Brazilian cities, who share with us their experiences with catcalling. The film also includes insightful footage from hidden cameras worn by women in their day to day life, as well as eye-opening conversations between specialists and men about harassment, body image, and masculinity. (Pragda)Tags Feminism / Feminismo -
Chicana/o and Latina/o Representation in Cinema
"This course examines the unique status of race in the history of American cinematography. Film, like most art forms, inevitably involves meditations on personal and national identity. American film is particularly distinguished for its racialized construction of America and Americans. While cinematic discourses on race are controversial—especially the more overtly racist views in early twentieth-century film—these discourses on race also are complex and change dramatically over time.
This course is designed so that students will come to realize the importance of analyzing films as texts that illuminate deeply held beliefs around race, class, ethnicity, gender and national origin. It examines the enduring stereotypes of Latinas/os that appear in mainstream media productions, (primarily film focused on Mexican Americans and Puerto Ricans). We will also explore attempts by Latina/o filmmakers to subvert these images and present more complex characters and a multi-focal understanding of Chicano/Latino history, experience and culture. Chicano/Latino film will be studied as a form of cultural representation and insider communication. Students will learn the basics of film theory and criticism, an overview of cinematic history, and the socio-historical context for analyzing each film so that they can better understand the politics of representation. As they learn to interpret for meaning, students will begin to see media production as a means of socialization rather than just as an art or entertainment form. We will also discuss the role of film as a political tool in social movements. Students will learn how to evaluate and interpret moving images, visual symbols, and the narrative of cinema as an art form, but also as a means of (re)constructing and maintaining an ethnic identity. This will include discussion of the burden of representation that is placed on Latina/o filmmakers, screenwriters, and actors." -
Chile, la memoria obstinada
CHILE, OBSTINATE MEMORY visits with Chileans who experienced the coup first-hand (some of whom are seen in The Battle of Chile from 25 years ago). Survivors reminisce as they watch that film, recognizing lost comrades and recalling their courage, gaiety and love of life. Those who were not killed during the coup itself were crowded into the National Stadium in Santiago, where many were tortured, disappeared, and never seen again. Survivors talk about the terror that characterized the Pinochet regime until the dictator was finally obliged to relinquish power. (Icarus Films) -
Chocó
Chocó es una mujer negra de 27 años, que lleva a cuestas una familia de dos hijos menores y a Everlides, su esposo músico que sólo sabe tocar marimba, beber viche y jugar dominó. Chocó es una mujer fuerte y luchadora. En la mañana ella trabaja buscando oro en el río San Juan y en las tardes lava ropa de otras familias para alimentar y educar a sus hijos. Es el cumpleaños de la pequeña Candelaria, por primera vez Chocó le promete una torta, sin embargo, las cosas se complican al tratar de cumplir esta promesa, desencadenando consecuencias inesperadas para Chocó y toda su familia. (Film's Official Website) -
Chuva é cantoria na aldeia dos mortos
João Salaviza and Renée Nader Messora's hybrid [film] follows Ihjãc (Henrique-Ihjãc Krahô), a 15-year old indigenous Krahô from the north of Brazil, who runs away from home after he is called to direct his deceased father's spirit to the village of the dead. Denying his tribal duty as a prospective shaman, Ihjãc instead resides in the nearby town of Itcajá against the advice of his wife (Raene Kôtó Krahô) and community. (Cinema Tropical)