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Yo, la peor de todas
La cinta narra la historia de Sor Juana Inés de la Cruz, quien nacida en el S.XVIII y con una intensa pasión por la música, la poesía y la filosofía, entra en un convento para no contraer matrimonio y así poder seguir escribiendo. Mientras la inquisición azota a su alrededor y la política de la iglesia es cada vez más represiva, las obras y los polémicos poemas de Juana empiezan a atraer la atención. Un nuevo y liberal virrey sube al poder, cuya esposa guapa y educada cobra interés por Sor Juana. Las dos mujeres se entienden en seguida e inician una relación al principio intelectual, pero que pronto es mucho más. "Yo, la peor de todas trata sobre la represión, sobre el oscurantismo. En esa medida, es una visión sobre el fascismo." (Bemberg) (Filmoteca UNAM) -
Yo, La peor de todas
La cinta narra la historia de Sor Juana Inés de la Cruz, quien nacida en el S.XVIII y con una intensa pasión por la música, la poesía y la filosofía, entra en un convento para no contraer matrimonio y así poder seguir escribiendo. Mientras la inquisición azota a su alrededor y la política de la iglesia es cada vez más represiva, las obras y los polémicos poemas de Juana empiezan a atraer la atención. Un nuevo y liberal virrey sube al poder, cuya esposa guapa y educada cobra interés por Sor Juana. Las dos mujeres se entienden en seguida e inician una relación al principio intelectual, pero que pronto es mucho más. "Yo, la peo de todas trata sobre la represión, sobre el oscurantismo. En esa medida, es una visión sobre el fascismo." (Bemberg) (Filmoteca UNAM) -
Y tu mamá también
Julio y Tenoch, two young best friends, set out on a road trip with Luisa, a gorgeous older woman who does not have much longer to live. The things they experience during this trip opens their eyes to an unknown and traumatic reality. (Translation by Jessica Batista) -
Xulum' Chon
Xulum'chon is an indigenous Tzotzil women's collective in the Highlands of Chiapas. Through their work as weavers, they struggle to receive a just price for their work so they can provide their children a dignified life and education and continue to support their resistance. (WorldCat) -
X500
Al mirar el mapa de América, X500, un pequeño poblado en el estado de Yucatán, México, aparece justo en medio del continente. Desde este punto de vista imaginario, X500 narra la historia de 3 personajes que viven en países diferentes, pero que están unidos por su relación singular con la muerte, la migración y su necesidad de transformación. Alex es un adolescente afrocolombiano que tiene que crear una versión imaginada de su vida como polizonte en USA para justificar la derrota de volver a Buenaventura tras la muerte de su hermano y compañero de travesía. David es un indígena Mazahua que migra a Ciudad de México tras ser incapaz de enfrentar la muerte de su padre, descubriendo que su única opción para enfrentar la discriminación de ser indígena es adoptar la identidad Punk. María, es una adolescente Filipina que llega a Montreal para vivir con su abuela después de la muerte de su madre, mientras transforma el imaginario que tenía de vivir en el norte. Desde ese lugar X500 sigue a estos tres adolescentes por tres países, viviendo tres duelos y encontrando tres formas de seguir adelante. (Proimagenes Colombia) -
Voladora
Voladora, a 10-minute documentary, shows how tensions arise in the community when women enter traditionally male spaces. One of the results of the first video workshop organized by the CAI, it was produced for a general audience and shown in film festivals and other forums, winning first place at the Fifth Festival of Indigenous Film in Morelia, Michoacán. As do most ethnobiographic documentaries, it focuses on the personal reality and culture of a marginal individual (Prelorán, 2006). It looks at the situation of a young Totonaca, Viviana Guerrero, who is struggling to achieve her dream of becoming part of the ancient ritual dance the Voladores (Flyers). It begins with the leader of Viviana’s dance group talking about having received the announcement prohibiting women from participating in this dance. Then, with the display of the title, the filmmaker introduces the documentary’s topic and the narrative conflict. Source: González Hurtado, Argelia. “Resistance and Revival: Indigenous Women Media-Makers in Contemporary Mexico.” Latin American Perspectives, vol. 48, no. 2, Mar. 2021, pp. 63–76. -
Violeta al fin
Violeta tiene 72 años y está viviendo sola por primera vez en su vida. Divorciada tras 45 años de matrimonio, su vida se llena de posibilidades: aprender a nadar, montar un negocio de alquiler de cuartos en su casa, disfrutar una tarde entera de jardinería. Sus dos hijos, tres nietos y las amigas del té de los martes son testigos y a veces cómplices de su nueva aventura, que se ve amenazada con una noticia inesperada. Sin embargo, Violeta está dispuesta a cruzar cualquier límite para defender su libertad. (Filmoteca UNAM) -
Vámonos con Pancho Villa
Durante la revolución mexicana, un grupo de valientes campesinos, conocidos como los "Leones de San Pablo" se unen al ejército de Pancho Villa. Después de algunas batallas, con más derrotas que victorias, el grupo original es reducido a dos: Tiburcio Maya y el joven "Becerrillo". Una epidemia de viruela se desata entre la tropa y "Becerrillo" cae enfermo. Villa ordena a Tiburcio matar al joven e incinerar su cuerpo. Desencantado, Tiburcio abandona la revolución y regresa a su pueblo. (Cine Mexicano) -
Una familia de tantas
Rodrigo Catano seeks to impose in his family a Porfirian order. One day a door to door salesman, Roberto del Hierro, comes into the house to sell an American vacuum cleaner from the "Bright O'Home" company. Maru, Mr. Catano's daughter, watches Roberto while he demostrates the new machine. Roberto leaves and says he will come back to explain Mr. Catano about the vacuum cleaner. Mr. Catano is very upset because a man has been in his house without him been present. Nevertheless, with fast and inteligent talk, Roberto sells him the vacuum cleaner and, later on, a refrigerator. Maru is captivated by Roberto and they fall in love. Mr. Catano is furious when Roberto announces to him he will marry Maru. (Portal del cine y audiovisual Latinoamericano y caribeño) -
Transnational Cinemas
This seminar explores the breadth of theoretical and cultural perspectives on the complex state of contemporary international cinema. By the end of this course, you will be able to:- Apply theoretical and practical contexts to examine “transnational cinema” as a broad concept
- Explain historical and contemporary trends concerning international cinema
- Participate within the intellectual conversation concerning narrative, films and, more specifically, international cinema.
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Tote
In her deeply personal debut documentary feature, Tzotzil filmaker María Sojob documents the unexpected encounter between an old man, who is going blind, and his grandaughter, who has a limited memory of her childhood. As the grandfather, weaves a traditional hat, the threads of family history are untangled. Between the silences, it becomes possible to understand the meaning of love in Tzotzil. A deceptively simple film, Tote/Abuelo is a complex portrait that constrasts the point of view of a younger generation with a traditional world that was largely marginalized. (Tucson Cine Mexico) -
Todo lo demás
Doña Flor is a bureaucrat. It is in everything that comprises her, her non-descript beige blouse, practical heels and knee-length skirts. For over three decades she has attended frustrated and indignant citizens to whom she is nothing but an invisible, lifeless bureaucrat, and has returned each evening to her cat and solitary apartment where she makes obsessive lists of the people she attended to during the day. Inspired by Hannah Arendt’s idea that bureaucracy is one of the worst forms of violence, Todo lo demás explores the interior life of Doña Flor as she attempts to resurface. A kind of "observational narrative" the film is a mesmerizing contemplation on solitude. (Altamura Films) -
Tizoc
La historia de un indio que da la vida por amor a una mujer blanca, confundiéndola por su belleza con la Vírgen María, luchando contra la sociedad, los prejuicios y la raza. El cree que ella se va a casar con él cuando ella le regala su pañuelo, costumbre dentro de su pueblo indio. (Film Affinity ES) -
Tío Yim
La vitalidad con que alguien se entrega al arte o al activismo en ocasiones arroja una sombra sobre su vida íntima, relegada a un segundo plano. Este documental ensambla una canción coral sobre la vida de Jaime Martínez Luna, cantautor, líder y pensador zapoteco en la región de la Sierra de Juárez. A través de la mirada crítica y sensible de su hija, Luna Marán, conocemos la impronta que Jaime, también conocido como el Tío Yim, ha dejado en Oaxaca, así como las marcas que el compromiso político y la vida bohemia dejaron en su cuerpo y en sus seres queridos. La figura del padre ausente cobra matices inesperados en una familia prendada por las palabras, la música y las ideas. Ajenos a los moldes, cada uno de sus integrantes da forma de manera insospechada a sus afectos. (Ambulante) -
Tiempo de lluvia
In her first narrative feature film, director Itandehui Jansen tells a powerful story of economic migration between rural and urban Mexico. Soledad is a matriarch and traditional healer whose daughter Adele left their village to work in Mexico City leaving behind her infant son. Years later, Soledad and her grandson Jose share a strong bond rooted in their love of culture and land. As she continues to pass on her knowledge and teachings to him, she receives an unexpected call that her daughter is getting married and intends for Jose to join them in the city. Fearing an uncertain future for them both, Soledad struggles to cope with her impending heartbreak as she awaits her daughter’s return. (Birrarangga Film Festival) -
The Three Caballeros
A large box arrives for Donald on his birthday, three gifts inside. He unwraps one at a time, and each takes him on an adventure. The first is a movie projector with a film about the birds of South American: Donald watches two cartoons, one tells of a penguin who longs to live on a tropical isle and the other about a gaucho boy who hunts the wild ostrich. The second gift is a pop-up book about Brazil. Inside is Zé Carioca, who takes Donald to Brazil's Bahia for a mix of animation and live action: the two cartoon birds sing and dance with natives. The third gift is a piñata, accompanied by Panchito. A ride on a magic serape takes the three amigos singing and dancing across Mexico. (IMDB) -
The Contemporary World Cinema Project (*modified for remote learning, fall 2020)
Inspired by ideas articulated by Dudley Andrew, Franco Moretti and Catherine Grant, this seminar will examine questions of contemporary world cinema from multiple perspectives (for example: What do international films look like? Why do they look that way? Who watches them?) by working back and forth between concepts of examining single, individual texts (what is this particular film trying to tell me?) and broader, globally relevant contexts (what do we learn when we examine many films in a similar manner?).
As part of that project, each student will study in detail a single international film of their choice made since the year 2010; in addition to some traditional writing and research projects, all students will craft an audiovisual essay – that is, a short 6- to 10-minute film that visually presents their argument concerning their film, in coordination with a curatorial piece between 500 and 1000 words. All of the pieces will be collected onto a single, public website which together will present our collective response to defining “world cinema.”
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Temporada de patos
Es domingo, la mamá de Flama se ha ido con sus tías. Moko y Flama asumen el reto de pasar un domingo sin aburrirse. ¿la fórmula? Xbox, coca colas y pizzas a domicilio. El plan no cambia cuando llega Rita, una vecina que pide prestado el horno para hacer un pastel, pero parece venirse abajo cuando se va la luz. Todavía les queda algo por hacer: pedir pizzas. Sin luz los personajes encontrarán, sin proponérselo, la manera de conocerse entre ellos. Así, Rita, la vecina; Ulises, el repartidor de pizzas; la compañía de luz, el fútbol, los brownies de chocolate y una horrible pintura de patos se combinarán para romper la armonía y abordar temas como el divorcio, la soledad, la confusión entre el amor y la amistad, así como la frustración en la vida adulta. (Filmoteca UNAM) -
Tempestad
Un "roadtrip" a lo largo del país que busca ofrecer un retrato de la vida en México, da voz a dos mujeres que paralelamente narran sus historias en las que la violencia se apoderó de sus vidas. Miriam, acusada injustanente por delincuencia organizada y tráfico de personas, es detenida y encerrada en una prisión en Matamoros de características únicas, con un "autogobierno" ejercido por un cártel de la droga que se dedica a extorsionar a los familiares de los detenidos. Adela, un payaso de circo, busca a su hija secuestrada y desaparecida hace 12 años. Ambas se enfrentan a la corrupción y a la complicidad de la policía. El documental aborda las ruinas, los desechos y las cicatrices que deja en el paisaje y en las personas la tormenta de la violencia que actualmente abate a México. (Filmoteca UNAM)Tags Feminism / Feminismo -
Tejiendo mar y viento
Es un documental sobre el Primer Taller de Cine Indígena en México, que se impartió a mujeres artesanas de la comunidad de San Mateo del Mar, Oaxaca. El filme nos muestra los resultados de esta experiencia, en donde el director, además de darnos una visión de la cultura Huave, resalta el trabajo cinematográfico que realizaron estas mujeres, siendo uno de ellos La vida de una familia ikood (mismo que se incluye en la película) (Film Affinity ES) -
Tarahumara
Un ingeniero viaja a la sierra de Chihuahua donde al entrar en contacto con la comunidad tarahumara descubre las tristes y paupérrimas condiciones en las que viven víctimas de la explotación. Entones emprende una lucha ante el gobierno por hacer valer el derecho de los indígenas a unas mejores condiciones de vida, lo que lo lleva a la muerte. (Filmoteca UNAM) -
También la lluvia
Costa y Sebastián trabajan juntos en un proyecto ambicioso que van a rodar en Bolivia. La cinta que van a filmar tratará sobre la llegada de los españoles a América poniendo el acento en la brutalidad de su empresa y en el coraje de varios miembros de la iglesia que se enfrentaron con palabras a las espadas y las cadenas. Pero Costa y Sebastián no pueden imaginar, que en Bolivia, donde han decidido instalar su Santo Domingo Cinematográfico, les espera un desafío que les hará tambalearse hasta lo más profundo. Tan pronto como estalla la Guerra del Agua (abril 2000) las convicciones de uno y el desapego del otro comienzan a resquebrajarse, obligándoles a hacer un viaje emocional en sentidos opuestos. (Filmoteca UNAM) -
Sueños binacionales
Sueños binacionales / Bi-national Dreams, directed by Yolanda Cruz, deals with the experience of two Mexican indigenous groups in the United States. The first part of the documentary focuses on the Mixtec. One of the largest indigenous groups in Mexico, the Mixtec and have been traveling to the Fresno area for over 30 years. Two charismatic community leaders discuss how the Mixtec have rallied around social issues and how their effective communication and organization has helped them reach out to immigrants from various Mixtec towns who have settled in the Fresno area. Community members who are featured show a strong commitment to maintaining ties to their communities in Mexico, endeavoring, it seems, to live the film title’s bi-national dream. The second part of the documentary is less upbeat and perhaps that is why it is more gripping. It focuses on the Chatino, one of the smallest indigenous groups in Mexico. Chatino immigration to North Carolina is more recent, having occurred largely in the past 10 years. (Source: Domínguez, Daisy V. Film review of Sueños binacionales. Cine Runa: Indigenous Film and Video of the Americas, CUNY Academic Commons, 5 June 2019. https://cineruna.commons.gc.cuny.edu/2009/08/10/suenos-binacionales-bi-national-dreams/.) -
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Sólo con tu pareja
Yuppie and womanizer Tomas is caught in a trap when falsely diagnosed with A.I.D.S. by Silvia, a nurse who finds herself cheated by the young Casanova. Looking for a quick death (putting his head into a microwave oven) Tomas falls in love with Clarisa, a beautiful stewardess who is also suicidal because her boyfriend is having a love affair with a blonde stewardess from Continental Airlines. (IMDB) -
Sólo con tu pareja
Yuppie and womanizer Tomas is caught in a trap when falsely diagnosed with A.I.D.S. by Silvia, a nurse who finds herself cheated by the young Casanova. Looking for a quick death (putting his head into a microwave oven) Tomas falls in love with Clarisa, a beautiful stewardess who is also suicidal because her boyfriend is having a love affair with a blonde stewardess from Continental Airlines. (IMDB) -
Soledad
Soledad, a maid born in Argentina, works at a Mexican farm. The son of her employer will deceive her, pretending to marry her and leaving her pregnant. When she finds out that she has been tricked, she runs away from the farm. During her flight she meets a group of artists that’ll change her life. (Letterbox) -
Sin nombre
Casper, un adolescente integrante de la Mara Salvatrucha, trata de proteger su relación con su novia Martha Marlene manteniéndolo en secreto, pero cuando ésta irresponsablemente se da a conocer ante los integrantes de la banda, el líder, Lil Mago, quiere hacer valer su derecho de pernada y al intentarlo ocasiona que la chica se golpee la cabeza y muera. Mientras, Sayra, una adolescente hondureña, casi es obligada a emigrar a los Estados Unidos en compañía de su padre y su tío. Cruzan la frontera en México y en Tapachula suben, como otros muchos centroamericanos,al techo del tren que los acercará al Norte. Sin embargo, no será fácil burlar a la mafia de los Mara que espera sacar de ellos lo que se pueda. Casper sube en compañía de Lil Mago pero cuando éste intenta violentar a Sayra, Casper lo degolla al recordar la situación que su novia debió haber pasado. Entonces Sayra, pese a su hermano y padre que lo reprueban, se une a Casper en una huida que los llevará a su destino personal. (Filmoteca UNAM) -
Sin dejar huella
Aurelia, quien trabaja en una maquiladora, madre soltera de dos pequeños y novia de un hombre menor que ella inmiscuido en el narcotráfico, conoce circunstancialmente a Ana, de origen español y traficante internacional de arte prehispánico. Ambas emprenden un viaje por carretera de El Paso, Texas a Quintana Ro, huyendo por motivos personales, la primera de una banda de narcotraficantes a quienes les robó dinero, y la segunda de un policía corrupto obsesionado con ella y que se ha empecinado en atraparla y tenerla para sí. (Filmoteca UNAM) -
Silvestre Pantaleón
Silvestre Pantaleón es la historia de la lucha cotidiana de un anciano del pueblo Nahua de San Agustín Oapan, Guerrero, por conseguir el dinero necesario para que le hagan una ceremonia de curación: "Levantamiento de sombra". Para conseguirlo, Don Silvestre hace lo único que sabe hacer y que quizá sólo él hace hoy en día: producir objetos tanto de uso cotidiano como religioso con la fibra de maguey y la palma. (Ojo de Agua Comunicación) -
Siempre andamos caminando
Alberta, Julia y Catalina son tres mujeres de origen chatino que han tenido que dejar sus pueblos originarios para trabajar en la costa de Oaxaca en los cultivos de papaya y limón o como comerciantes. Siempre andamos caminando retrata las largas travesías por carretera que las tres migrantes deben hacer regularmente para subsistir. (Ambulante.org) -
Señorita Extraviada
Señorita Extraviada (Missing Young Woman) unfolds like the unsolved mystery that it examines—the kidnapping, rape and murder of over 350 young women in Juárez, Mexico. Visually poetic, yet unflinching in its gaze, this haunting documentary unravels the layers of complicity that have allowed these brutal murders to continue just south of the US-Mexican border. Relying on what Portillo comes to see as the most reliable of sources—the testimonies of the families of the victims—Señorita Extraviada documents a two-year search for the truth in the underbelly of the new global economy. The result is a shocking and brutal portrait of Ciudad Juárez, "The City of the Future." (Official Website: lourdesportillo.com)Tags Feminism / Feminismo -
Selva trágica
Dos mujeres jóvenes, Agnes y Florence, huyen de Belice. Cruzan la jungla y el Río Hondo que marca la frontera con México, pero su perseguidor las encuentra: solo Agnes sobrevive y huye a la jungla mexicana. Días después, un grupo de chicleros mexicanos encuentra a Agnes inconsciente y la llevan a su campamento. Su presencia produce tensión entre los hombres que han estado trabajando en la selva durante ocho meses. Uno por uno caen bajo el encanto de Agnes y suceden misteriosas muertes: un chiclero cae en picada desde un árbol de zapote, otro enferma de malaria y uno más es devorado por hormigas. Solo un chiclero maya sospecha de Agnes. Según una leyenda maya, una bella mujer seduce a los hombres en la jungla y causa su muerte. (Filmoteca UNAM)Tags Maya -
Santo y Blue Demon contra Drácula y el Hombre lobo
Masked wrestling champion and occasional crime fighter El Santo once again saves Mexico from the ravages of undying monsters in this blend of grappling and horror. El Santo is challenged to a match by fellow wrestler El Angel Blanco, and while the great fighter is busy in the ring, two legendary monsters -- the vampire Dracula (Aldo Monti) and a werewolf named Rufus Rex (Agustin Martinez Solares) -- are brought back to life by his enemies. As the monsters roam free and threaten the life of El Santo's closest friends, he teams up with fellow wrestling icon Blue Demon to vanquish the creatures once and for all. (Rotten Tomatoes) -
Roma
Relata un año en la vida de una familia de clase media en la capital mexicana a comienzos de los años 70. Roma es un retrato íntimo sobre los esfuerzos de una familia para mantener su equilibrio en momentos de conflicto personal, social y político. (Filmoteca UNAM)Tags Youth / La juventud -
Rojo amanecer
Mientras en la Plaza de las Tres Culturas se organiza el gran mitin estudiantil, la atención de centra en una familia de la clase media que habita un departamento de Tlatelolco. Es un día clave en la historia de México: 2 de octubre de 1968, y los sucesos exteriores tienen su reflejo en la existencia de este grupo familiar víctima de la violencia. (Filmoteca UNAM) -
Río Escondido
Por encargo del propio presidente de la república y a pesar de que está enferma del corazón, la maestra rural Rosaura Salazar sale rumbo al pueblo de Río Escondido para encargarse de la escuela que lleva meses cerrada. Tras su llegada, Rosaura debe enfrentar al cacique Regino Sandoval, quien explota y niega el agua a los campesinos y ha clausurado la escuela.(Cine Mexicano) -
Revolución
The ten directors come together and unite their voices in an attempt to create a contemporary vision of the Mexican Revolution. The purpose of this is not to examine one historical aspect of the revolution, but instead to gain a unique perspective on its various social and personal phenomena. These ten stories try to sketch a diversified and contemporary perspective on the Mexican Revolution. (Translation by Jessica Batista). -
Retorno a Aztlán
Película de ficción basada en los mitos náhuatl prehispánicos donde se narra el viaje mítico de un campesino para lograr que los dioses terminen con una sequía de cuatro años que asola la tierra. Sus encuentros con los dioses y su sacrificio por salvar a todos los seres vivos, son parte de la trama. (NativeAmericanFilms.org) -
Representation of Children and Adolescents in Argentine, Colombian and Mexican Cinema
This course explores the representation of children and adolescents in contemporary Spanish American cinema from the 1980s to the present. Young characters have been used to explore issues of identity, coming of age, social inequalities, and the impact of major political events. The class will be divided in three parts, which coincide with Spanish America’s major cinemas: Argentina, Colombia, and Mexico. Each part will follow a chronological order so as to encourage students to reflect on each filmmaker’s contribution to the depiction of children and adolescents and the socio-political events represented. -
Representación indígena en el cine latinoamericano
El curso busca analizar las diversas formas en que han aparecido los pueblos indígenas de América Latina en las pantallas de cine, tanto de ficción como documental. Abarca un amplio periodo desde las representaciones en el cine de los primeros tiempos, pasando por los cines clásicos, los nuevos cines, cines políticos e independientes, para culminar en las luchas por la autorrepresentación, principalmente a través del video, que los propios pueblos indígenas emprendieron a partir de la década de los ochenta en casi todo el continente. El panorama de la representación indígena en el cine latinoamericano complejiza una periodización lineal. Si bien el curso está estructurado de manera más o menos cronológica, a lo largo de semestre se propone identificar debates, preocupaciones y formas de representación que permitan lecturas transversales y diacrónicas de los problemas discutidos.
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Reencuentros: 2501 Migrantes
Every day, thousands of poor, young indigenous Mexicans abandon their homes in communities throughout the country. Whole villages are left empty except for the elderly and the very young, as these migrants leave their families and their culture to journey to the First World in search of jobs and a brighter future or just any economic future at all. (Morelia Film Festival) -
Reed: México Insurgente
In 1913 the American journalist, John Reed, returns to Mexican territory to witness and report on the revolution. He meets General Urbina, attends the funerals of Abraham Gonzáles, interviews Pancho Villa, but above all, he meets with a series of anonymus characters, the men and women who were the protagonists of this period in Mexican history. (Translation by Jeimy Hernandez) -
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Raíces
Son cuatro relatos: "Las vacas" cuenta la historia de una humilde pareja habitante del Mezquital en el Estado de Hidalgo obligada por el hambre a vender la leche materna de su hijo recién nacido a una pareja de turistas. En el segundo relato, "Nuestra Señora", una comunidad indígena vuelca su fervor religioso en la reproducción de la Gioconda donde creen ver a la Santísima Virgen. En "El Tuerto" se narra el viacrucis que en compañía de su hijo realiza una madre en busca del milagro que le devuelva a éste la salud de uno de sus ojos. En "La potranca" se narra el acoso que sufre una bella indígena por parte de un antropólogo extranjero y a quien se le demuestra agresivamente que los indios pueden defender su dignidad. (Filmoteca UNAM) -
Profundo carmesí
A partir de un hecho real (el mismo que sirviera de base a, "Amantes sanguinarios", de Leonard Kastle), se narra la carrera criminal de la pareja formada por una enfermera y un estafador quienes sirven para reinterpretar temas como la obsesión amorosa y el poder destructivo de los celos. Aquí, el amor loco de los protagonistas, los vuelve primero amantes y después asesinos que borran del mapa todo aquello que impide su deseo. Víctimas de su pasión, deambulan por un mundo que no ofrece salidas posibles y los encamina a su destrucción. (Filmoteca UNAM) -
Principio y Fin
The film tells the story of the Boteros, a middle-class Mexican family struggling against poverty after their father's death. Ignacia (Egurrola) is the Boteros mother, a desperate woman who chooses to sacrifice the destiny of her three older children, in order to protect Gabriel (Laguardia) the youngest one. She believes Gabriel will climb the social structure and bring back the lost fortune to the family. But destiny has other plans for the Boteros and tragedy will overcome eventually. Based on the novel of Nobel Prize winner Naguib Mahfouz. (www.imdb.com) -
Postmodernismo: la historia en la producción cultural latinoamericana
Un estudio de la representación de la historia en la ficción y el cine latinoamericano y su desarrollo temático y técnico con un énfasis en la producción contemporánea. -
Post Mortem
Mario Cornejo trabaja en la morgue como el escribano a cargo de redactar los reportes de las autopsias realizadas por los doctores forenses. En los días que rodean el Golpe de Estado de 1973 se ve envuelto en una historia de amor con una bailarina del Bim Bam Bum, que desaparece misteriosamente la mañana del 11. La búsqueda de Cornejo atravesando una ciudad sitiada y desolada lo pondrán como un testigo privilegiado de esos días, en medio de una historia de amor, muerte y traición. (Cine Chile) -
Poetry and Politics in Latin American Cinema
By tracing a Latin American centric social, geo-political, cultural, historical, cinematic map, we will be looking at the praxis of key visionary filmmakers and cinematic movements. We will examine how these filmmakers, their films, their texts, and their legacies engage local and global contexts. Cinema from the global south is not an addendum to "First World Cinema"; the majority of world cinema is actually produced in the "Third World”. By mapping the vibrant, often neglected, legacy of Latin American cinema, we will revisit films from New Latin American Cinema to more contemporary films from the continent in order to delve into the poetry and politics of a subjective repertoire of films. By grounding our critical approach and analyses in the historical, theoretical, political, social, economic, and cultural framework that these films were created in, “Poetry and Politics in Latin American Cinema” aims to deconstruct some of the dominant, oppressive discourses and colonial systems that provoked the counter-narratives and resistance manifest in these cinematic works.