Cinegogía

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    La historia de un indio que da la vida por amor a una mujer blanca, confundiéndola por su belleza con la Vírgen María, luchando contra la sociedad, los prejuicios y la raza. El cree que ella se va a casar con él cuando ella le regala su pañuelo, costumbre dentro de su pueblo indio. (Film Affinity ES)
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    José Luis es fusilado durante el movimiento revolucionario por defender a su mujer y a su hijo. El era hijo de un terrateniente quien siempre se opuso a su relación con Esperanza por ser la hija de un campesino. Ella narra a su hijo la historia. (Filmoteca UNAM)
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    This movie tells the tragic tale of love between a beautiful Mayan woman and a white man in the gum trade who stumbles upon a tribe of people living exactly in the manner of their Mayan ancestors (WorldCat). Before the interloper's astonished eyes, a fascinating romantic drama plays itself out, as huntsman Uz falls in love with Lol with the mystical intervention of "apprentice witch" Zeb. Their relationship angers the native Mayan Gods who show their anger by causing drought and hunger. They will only be appeased by sacrificing the young girl. (IMDB)
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    Durante una feria, la joven Lupe es cortejada por tres hombres a la vez. Uno de ellos, el maduro terrateniente don Atanasio, despojará al padre de Lupe por no ofrecerle la mano de su hija. A partir de ese momento, Lupe decidirá a quien corresponderle según sus necesidades y las de su padre. Situada en el Istmo de Tehuantepec, esta pintoresca cinta contó con la colaboración de Salvador Novo en la supervisión de diálogos, cuyos matices se equiparan con la visión vanguardista de la poesía de los Contemporáneos. (Cineteca Nacional México)
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    Rosario (Andrea Palma) becomes a prostitute after losing her father and discovering her boyfriend had a liaison with another woman. In Veracruz, Rosario lives above a sordid cabaret "selling her love to the men coming from the sea." One night, sailor Alberto (Soler) rescues Rosario from the dirty hands of a drunk man. They get along and go to Rosario's room. After making love, they begin to talk and Rosario discovers they're siblings... (IMDB)
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    En Venezuela, el abogado Santos Luzardo arriba a los llanos para hacerse cargo de sus tierras, entrando en un terrible conflicto con la terrateniente doña Bárbara, una bravía mujer a quien el destino la ha convertido en una devoradora de hombres, que tiene pacto con el Maligno y es dueña de vidas y haciendas. Esta adaptación fílmica de la clásica novela de Rómulo Gallegos es considerada como uno de los más depurados ejemplos de la calidad de producción que el cine mexicano alcanzó durante su "época de oro". (Cineteca Nacional México)
  • Piedras_canciones_cine_argentino.pdf

    En primer lugar, el seminario pretende discutir el campo teórico y analítico abierto por los estudios sobre los usos de la canción popular en el cine. En segundo lugar, el curso se propone abordar la producción argentina del período clásico-industrial (1930-1959) pero se concentrará, mayormente, en el cine posterior a la década de los sesenta, el cual recupera (como cita, homenaje o parodia) géneros musicales y formas de manifestación de la canción y de la música propias de la tradición. Por último, el seminario prestará especial atención a los apropiaciones del cancionero de los sesenta-setenta (rock, melódico, pop) en el cine nacional contemporáneo.
  • Wood_Representación_indígena.pdf

    El curso busca analizar las diversas formas en que han aparecido los pueblos indígenas de América Latina en las pantallas de cine, tanto de ficción como documental. Abarca un amplio periodo desde las representaciones en el cine de los primeros tiempos, pasando por los cines clásicos, los nuevos cines, cines políticos e independientes, para culminar en las luchas por la autorrepresentación, principalmente a través del video, que los propios pueblos indígenas emprendieron a partir de la década de los ochenta en casi todo el continente. El panorama de la representación indígena en el cine latinoamericano complejiza una periodización lineal. Si bien el curso está estructurado de manera más o menos cronológica, a lo largo de semestre se propone identificar debates, preocupaciones y formas de representación que permitan lecturas transversales y diacrónicas de los problemas discutidos.

  • Wood_Nahmad_Cine_y_revolucion.pdf

    La intención del curso es hacer un recorrido por la historia de América Latina y por su producción cinematográfica, teniendo como eje rector las diversas maneras en que se ha expresado la idea de revolución en el cine latinoamericano, tanto en términos argumentales, como en cuestiones estéticas y técnicas, enfatizando su relación con lo social. En el curso se abordarán teorías y metodologías que problematizarán el cine como fuente para la historia cultural y política, tratado de rescatar la incipiente teorización latinoamericana sobre el tema. Así mismo, se emprenderá un recorrido por el cine social latinoamericano y sus distintas corrientes y manifestaciones hasta la década de los años ochenta.

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    Los Afincaos fue la primera y única película producida por la memorable compañía Teatro del Pueblo. Filmada íntegramente en el Norte, la historia es la de dos hermanos indígenas, que desean a la misma mujer, una joven maestra de escuela. El mayor de los hermanos se enamora pero al ser rechazado, rapta y viola a la infortunada muchacha. Cuando el hermano menor se entera de lo hecho por su hermano, tomará la más terrible de las decisiones. Esta película nos da una idea muy aproximada de la situación del Teatro de contenido social en la Argentina de aquellos tiempos. Si bien la puesta es sumamente teatral, lo que la hace lenta en su desarrollo, la caracterización y composición de los personajes es única. Todos sus intérpretes son los participantes originales del Teatro del Pueblo. La crítica favorable no impidió que la censura obligara a anteponer placas que aclaraban que la acción no transcurría en su país. "Avanzar sin prisa y sin pausa, como la estrella" fue el lema del Teatro del Pueblo, había sido tomado del gran poeta alemán Goethe, fue este grupo el que dió inició al teatro independiente. (Colección Cinemateca Mendocina)
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    ¡Ora Ponciano! stars Chucho Solorzano as the eponymous hero. Set in 19th-century Mexico, the story deals with a celebrated matador named Ponciano, as skillful with the senoritas as with the toros. Special attention is lavished upon the romance between the bullfighter and the fair Rosario (Consuela Frank). Much of the film is given over to authentic re-creations of various folk festivals and dances, with the extras colorfully (and accurately) costumed for the occasion. The fact that the bullfighting sequences are not excessively brutal is an indication that the producers of ¡Ora Ponciano! hoped to release the film in the U.S. (Letterboxd)
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    Los padres de Salvador Pérez Gómez (Jorge Negrete) mueren misteriosamente y el niño crece cuidado por Chaflán, el peón de sus padres, y Radilla, el cantinero español quien es su padrino. Bajo las enseñanzas de este último, jura vengar la muerte de sus padres. Salvador se enamora de Carmela (Gloria Marín) quien está comprometida con Felipe (Victor Manuel Mendoza) aunque no lo quiere y solo se casará para salvar a su padre de la ruina. Chachita, es la sobrina de Carmen y a su corta edad (4 años) hace la labor de Cupido entre su tía y Salvador. Salvador obtiene el apodo de "El Ametralladora" cuando, en una pelea de gallos, mata a cinco personas de cinco disparos consecutivos. Con la ayuda de "El Mala Suerte" (Ángel Garasa) y Chaflán, logra vengar la muerte de sus padres. (Film Affinity)
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    El gran amor entre José María y Maclovia es amenazado por la salvaje pasión que siente el sargento de la Garza hacia la hermosa mujer. Decidido poseerla sin importar las consecuencias, el miliar encarcela a José María y ofrece a Maclovia a cambio de su honra la libertad de su amado. (Filmoteca UNAM)
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    Quino is a Mexican diver who discovers a pearl at the bottom of the sea. He and his wife Juana, and their son have just taken possession of a pearl that is worth thousands. Everyday people try to get in on the cash, even Pearl Dealers try to rip them off. When Quino is attacked one day, he kills his attackers in self defence. His brother suggests their only hope is to leave the village. But on their journey to give their son an education they never had, someone may just do anything to prevent it. (IMDB)
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    A large box arrives for Donald on his birthday, three gifts inside. He unwraps one at a time, and each takes him on an adventure. The first is a movie projector with a film about the birds of South American: Donald watches two cartoons, one tells of a penguin who longs to live on a tropical isle and the other about a gaucho boy who hunts the wild ostrich. The second gift is a pop-up book about Brazil. Inside is Zé Carioca, who takes Donald to Brazil's Bahia for a mix of animation and live action: the two cartoon birds sing and dance with natives. The third gift is a piñata, accompanied by Panchito. A ride on a magic serape takes the three amigos singing and dancing across Mexico. (IMDB)
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    Live-action segments show members of the Disney staff touring South America and recording their impressions in sketches. These segue into four animated sections: "Lake Titicaca" depicts tourist Donald Duck's troubles with a stubborn llama; "Pedro" tells of a little mail plane's adventures flying over the treacherous Andes; "El Gaucho Goofy" transplants an American cowboy into the Argentine pampas; and in "Aquarela do Brasil," Jose Carioca shows Donald the sights and sounds of Rio de Janiero. (IMDB)
  • Farrell_Hispanic Film_syllabi.pdf

    This course examines film by Spanish and Latin American directors. Students study films as an independent genre using specific structural forms as the means of analysis (close-up, soundtrack, frame, etc.). Students will formulate interpretations that move between the formal, technical composition of films and the concrete socio-historic and cultural reality to which each film refers and shapes. Course activities include screening of films, discussion of articles that focus on literary theory and film analysis, and writing short papers.
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    Soledad, a maid born in Argentina, works at a Mexican farm. The son of her employer will deceive her, pretending to marry her and leaving her pregnant. When she finds out that she has been tricked, she runs away from the farm. During her flight she meets a group of artists that’ll change her life. (Letterbox)
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    Por diferencias con su novio, una cantante huye al interior del Chaco para actuar en un local muy primitivo. Cierto lugareño rustico y elemental la aísla en medio de la selva. Su novio acude a rescatarla, pero sufre la mordedura de una serpiente. La chica, a fin de salvarlo, simula corresponderle a su captor. El hombre, al comprobar los sentimientos de la muchacha, libera a la pareja. (Cine Ar Play)
  • Rabin_Intro_Spanish_Language_Film.pdf

    This course is an introduction to appreciating and understanding film art as it relates to the rich and diverse cinema history of Latin America. Conducted entirely in Spanish, the course focuses on students’ acquisition of knowledge on the material and principles of film form, or the basic elements of film narrative, mise-en-scène, editing, and sound. Students will be asked to put their new knowledge into practice by watching closely and analyzing major films produced across the Latin American regions in the 20th and 21st centuries, from Argentina to Chile to Bolivia to Chile to Brazil to Cuba to Mexico. A variety of film genres will be enjoyed, including the documentary, the musical, the comedy, the thriller, the coming-of-age movie and the road film. The “New Latin American Cinema” or the socially-engaged film of the 1960s and 1970s will also receive attention in the course. In addition to studying film as an art form we will also tackle prominent issues in contemporary film studies, including film theory, the history of audiences and the role of cinema as a form of mass media.
  • Schroeder_latin_american_cinema3.pdf

    In this course we will explore how Latin Americans have represented themselves on the big screen, through close readings of representative films from each of the following major periods:
    • silent cinema (1890s-1930s),
    • studio cinema (1930s-1950s),
    • Neorealism/Art Cinema (1950s),
    • the New Latin American Cinema (1960s-1980s), and
    • contemporary cinema (1990s to today)
    Throughout the course we will examine evolving representations of modernity and pay special attention to how these representations are linked to different constructions of gender, race, sexuality, and nationality. We will conclude the course with a collective screening of video essays created by students in the course.
  • Stone_syllabi 2.pdf

    The history of filmmaking in Latin America, as in other parts of the world, has largely taken place in Hollywood's shadow. Whether seeking to adapt US cinematic conventions to a different cultural context or experimenting with radically new paradigms that turn conventional filmmaking on its head, Hollywood has been an indispensable reference point. We will focus on the “Golden Age” of Mexican cinema in the ‘40s and ‘50s, the revolutionary "New Cinema" movement of the ‘60s and ‘70s, and other significant trends such as the growing numbers of women screenwriters and of films focusing on issues related to sexuality and gender in the ‘80s and ‘90s, as well as the increasing globalization of the industry in the new millennium, to the point that the very concept of "national" cinema has lost much of its resonance.
  • Syllabi.pdf

    This course is an introduction to Latin American film and television studies. It is conducted in Spanish and is open to graduate students and advanced undergraduates with the permission of the instructor. Students will acquire knowledge on contemporary trends in film and television studies, including film theory, the archival turn, and ethnographies of television reception, as they relate to the film and television cultures of the rich and diverse regions of Latin America. The course’s historical purview takes students from classical narratives of the 1930s and 40s to revolutionary cinema of the 1960s and 70s to melorealism and the telenovela of the contemporary period.
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    Millionaire Antonio gives his wife a statue of a naked women as an anniversary gift. The model who posed for the statue is Raquel, Antonio's mistress. Raquel demands that Antonio divorce his wife. Soon after, she dies from a misterious cause. Antonio is forced to marry Raquel so that no one finds out about the unnatural circumstances surrounding the death of his ex-wife. (Translation by Angel Carrillo)
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    The carpenter "Pepe de Toro" lives with his mom and his daughter in a neighborhood in Mexico City during the 1940s. After being accused of a murder that he didn't commit, he starts a battle against injustice. (Translation by Angel Carrillo)
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    The charitable young rail-way man, Tin Tan, decides to protect his neighbor Carmelita, who rejects his help. In reality, Tin Tan is the boss of a band of thieves who specialize in tricking millionaires, disguising themselves as musicians, painters and singers. This modern Robin Hood's plan gets complicated when Nena, one of the millionaires, tries to persuade him to marry her. (Translation by Angel Carrillo)
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    Rodrigo Catano seeks to impose in his family a Porfirian order. One day a door to door salesman, Roberto del Hierro, comes into the house to sell an American vacuum cleaner from the "Bright O'Home" company. Maru, Mr. Catano's daughter, watches Roberto while he demostrates the new machine. Roberto leaves and says he will come back to explain Mr. Catano about the vacuum cleaner. Mr. Catano is very upset because a man has been in his house without him been present. Nevertheless, with fast and inteligent talk, Roberto sells him the vacuum cleaner and, later on, a refrigerator. Maru is captivated by Roberto and they fall in love. Mr. Catano is furious when Roberto announces to him he will marry Maru. (Portal del cine y audiovisual Latinoamericano y caribeño)
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    This is a comedy about a women who makes the man that she loves jealous by flirting with his best friend, causing a series of rivalry and conflicts between both men. Finally, when the truth is revelaed about the woman's intentions, the two men join together to pull one over on her. (Translation by Angel Carrillo).
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    The film narrates the story of a small town girl and a revolutionary general during the Mexican Revolution in the city of Cholula, Puebla. Caught at first in a power struggle, the girl leaves home to go on a journey with the revolutionary, leaving her family and her fiance on the day of her weding (Translation by Angel).
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    Mariana é uma jovem do interior de Minas Gerais que parte para o Rio de Janeiro em busca de um homem que a seduziu e a engravidou. Mas o malandro homem lhe deu o endereço falso, tendo ela como referência apenas uma foto. Hospedada na casa de um tio, ela se depara com as dificuldades de viver na cidade grande, vendo que encontrar seu marido no Rio é como buscar uma agulha em um palheiro. (Adoro Cinema Brasil)
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    The cangaceiro Galdino and his band spread terror throughout the northeastern caatinga. With the intention of asking for a high ransom, Galdino kidnaps Professor Olivia during a group robbery in a small village. Theodore, lieutenant of Captain Galdino, falls in love with Olivia, a feeling promptly reciprocated. Driven by his love, he decides to free Olivia. Helped by a cangaceiro of the group, Teodoro puts his escape plan into action. Furious with his comrade's betrayal, Galdino tortures the cangaceiro who helped the fugitives and puts the whole group on the hunt for them. While enjoying their freedom, Theodore and Olivia are discovered by a cangaceiro sent by Galdino. Theodore understands that the band must be around, and he tells Olivia to go alone and take the path that will lead her back to the village where she lives. (Translation by Jessica Batista)
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    La confusión entre el perro ""Bobby"" y un gángster del mismo nombre desencadena una serie de enredos entre un celoso marido, su nerviosa esposa, una pícara criada, una esposa abandonada con ocho hijos y el singular Cantinflas. (Cine Mexicano)
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    Este curso ofrece una introducción al análisis fílmico, enfocándose en la Época de Oro del cine mexicano (mediados de 1930 a mediados de 1950). El curso se enfocará en los géneros populares de la época (melodrama, el drama rural y la comedia) y en el desarrollo de la industria del cine. Se enfatizará el estudio del contexto cultural, político e histórico, y se pondrá especial atención a la construcción del imaginario nacional y sus implicaciones para la representación de género, raza y clase en la pantalla grande.
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    Es la historia de una infeliz muchacha víctima de un tratante de blancas que la obliga a prostituirse y que por azares del destino se hace novia sin saberlo del hijo de la meretriz a quien fue vendida. El hijo al descubrir la verdadera cara de su madre termina por despreciarla y casándose con la mujer a quien ama. (Filmoteca UNAM)
  • Dios se lo Pague.jpg

    Una mujer jugadora, Nancy, que ostenta su elegancia para disimular su pobreza mientras espera que un hombre adinerado aparezca y se ocupe de ella, conversa con el viejo que mendiga en la puerta de un casino. Poco después, un pretendiente rico y misterioso le ofrece una vida de lujos, aunque alejada de las convenciones sociales. (Film Affinity US)
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    Por encargo del propio presidente de la república y a pesar de que está enferma del corazón, la maestra rural Rosaura Salazar sale rumbo al pueblo de Río Escondido para encargarse de la escuela que lleva meses cerrada. Tras su llegada, Rosaura debe enfrentar al cacique Regino Sandoval, quien explota y niega el agua a los campesinos y ha clausurado la escuela.(Cine Mexicano)
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    Nina Miranda (Libertad Lamarque), vuelve a ser libre después de pasar 20 años encarcelada por un asesinato que ella insiste que no cometió y rememora la época de su juventud. Recuerda al novio que eligió su amor (Agustín Irusta) pese a la amenaza de sus tías millonarias (Ilde Pirovano y Angelina Pagano) de desheredarlo si se casaba con la artista. (Film Affinity US)
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    Un hacendado y su caporal, amigos desde la infancia, se enfrentan después de que el primero intenta "abusar" de la novia del segundo. Lo que pudo ser tragedia se transforma en una idílica visión de una hacienda por la cual pareciera que nunca pasó la Revolución. Este filme cimentó las convenciones de un género sumamente exitoso entre el público mexicano, ligado aún a las tradiciones provinciales: la comedia ranchera; además, obtuvo el primer premio internacional para nuestro cine en el Festival de Venecia de 1938 por la fotografía de Gabriel Figueroa. (Cineteca Nacional México)
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    Carlos Argüelles is the son of a wealthy man whose only interests in life are business and making money. While trying to succeed in show business he falls in love with a dancer and they elope to marry. But success is not easy to obtain. (IMDB)
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    Durante la revolución mexicana, un grupo de valientes campesinos, conocidos como los "Leones de San Pablo" se unen al ejército de Pancho Villa. Después de algunas batallas, con más derrotas que victorias, el grupo original es reducido a dos: Tiburcio Maya y el joven "Becerrillo". Una epidemia de viruela se desata entre la tropa y "Becerrillo" cae enfermo. Villa ordena a Tiburcio matar al joven e incinerar su cuerpo. Desencantado, Tiburcio abandona la revolución y regresa a su pueblo. (Cine Mexicano)
  • Yo quiero ser bataclana.jpg

    Una compañía de variedades va de fracaso en fracaso, hasta que una vacante puede ofrecerle a "Catita" la oportunidad de ser algo más que una bataclana. (Cine Argentino Online)
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    En una gran tienda conviven muchachas pobres y honradas, una altanera ricachona que deberá bajar el copete y el desalmado dueño de la tienda. (Film Affinity US)
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    A man kills his wife on their wedding night, after discovering she had been unfaithful. After being acquitted, he moves to the country, where he falls in love with an innocent girl. (IMDB)
  • Nacional cinema study- Mexico_Jeff Middents-anc.pdf

    This course will examine different histories, approaches and methodologies related to the study of national cinema, tying in aspects of culture, politics, aesthetics and economics. Throughout the course, we will study the Mexican film tradition as case studies and examples. It should be clear, however, that the primary pedagogical thrust of this course concentrates on larger implications of national cinema writ large; to that end, each student will choose a different national cinematic tradition to examine, culminating in a term-long research project.
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    En 1909, María Candelaria y Lorenzo Rafael, pareja nativa de Xochimilco, desean casarse a pesar de que las circunstancias les son totalmente adversas. La gente del pueblo hostiliza a María Candelaria por ser hija de una prostituta y la pareja debe enfrentar la avaricia del tendero Don Damián, quien en secreto desea a la joven. Cuando María Candelaria enferma de paludismo, Lorenzo Rafael roba quinina y un vestido en la tienda de Don Damián. El robo desencadena la tragedia para la joven pareja de enamorados. (Portal del cine y audiovisual Latinoamericano y caribeño)
  • Latin American Cinema_ syllabi_Skvirsky.pdf

    This course is a survey of Latin American cinema that spans from the 1930s to the present. Topics will include Mexican Golden Age cinema as well as the New Latin American Cinema of the 1960s and 1970s and contemporary new new waves. The course will examine key films in the history of Latin American cinema including María Candelaría (Emilio Fernandez, 1944), Memories of Underdevelopment (Tomás Gutiérrez Alea, Cuba,1968), and The Jackal of Nahueltoro (Miguel Littín, 1969) as well as accomplished contemporary productions such as Edifício Master (Eduardo Coutinho, 2002) and Neighboring Sounds (Kleber Mendonça Filho, 2012). The course will put these films in dialogue with key debates within Latin American cultural studies including debates around national culture, national identity, aesthetics and politics, and underdevelopment. In many cases, we will compare filmic treatments of these questions from different countries and from different time periods.
  • Podalsky_Laura_ANC_syllabi2.pdf

    Este curso pretende ofrecerles a los estudiantes una introducción al cine latinoamericano al trazar su trayectoria histórica desde el cine mudo al presente, al examinar diferentes contextos y modos de producción, y al analizar diferentes tendencias estéticas. A la vez, se propone darles una introducción al análisis fílmico al familiarizarles con los términos especializados y con varias líneas críticas que han surgido del campo de los estudios fílmicos. Este trimestre nos enfocaremos en el documental y, más ampliamente, en el “impulso documental” el cual se hace evidente en películas que se suelen caracterizar como de ficción.
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