El cine latinoamericano revela que el racismo y la homofobia permanecen tan presentes en las vidas de personas de todas edades. Cuando pensaba de un tema en que me enfocaría para mi video ensayo, dos cosas del cine latinoamericano me llamaron la atención: los papeles de los niños y la diferencia entre sus papeles y los papeles de los adultos. Hay algo único sobre el impacto del uso de un protagonista joven que muestra la experiencia de la vida latinoamericana y el efecto de las injusticias, como el racismo y la homofobia, que se ve en la vida cotidiana. La película Pelo malo, dirigida por la directora venezolana Mariana Rondón, y el cortometraje Cores e Botas, dirigida por Juliana Vicente, una directora afro-brasilena, utilizan un niño afrovenezolano y una niña afrobrasileña, respectivamente, para mostrar cómo las sociedades latinoamericanas con estándares que se enfocan en lo que es normativo afectan a los niños que tienen unos aspectos menospreciados de su identidad.
Quería capturar las escenas en que los niños absorben estos estándares, lo que los dos clips del contexto sobre el racismo en Brasil (Efe) y la homofobia en Venezuela (Noticias24Venezuela) establecen, pero también quería usar las que muestran cómo los niños aplican lo que aprenden. Por eso, empecé con parte del clip, “Children See, Children Do”, que provee algunas instancias donde el niño o la niña mira las acciones de sus padres, y después hace lo mismo. También fue importante incluir escenas en que los niños pueden ver la manera en que ellos mismos están cambiando. Por eso, utilicé los momentos en que los dos niños se miran en sus reflexiones del espejo. Gabriela Bácsun dice en su artículo,“Reflections of Nonnormativity: Photography, Childhood, and Belonging in Mariana Rondón’s Pelo Malo”, que “Junior’s mirror reflections are thus key to the cultural work that the film does as the child focalizer/focalized forces adults to question their own ideologies by scrutinizing their actions” (98). Junior de Pelo malo sufre de los dos, el racismo y la homofobia, en Venezuela. Su madre piensa que el deseo de Junior de tener pelo liso sugiere que él es homosexual, mientras sus ezfuerzos de alisar su pelo son para reprimir su identidad afrodescendiente. Sus reflexiones en el espejo ejemplifican la desilusión con su pelo original y la satisfacción con su pelo liso, un ejemplo del efecto del racismo. La autora Deborah Martin dice en su libro The Child in Contemporary Latin American Cinema, “it shows the repression exerted by his social and familiar environment in a more subtle way, in the sense that it is the more ambiguous desires, such as the desire to straighten his hair, and a certain glamour and way-of-being-in-the-world that this implies, which generates conflict.” (175). Esta cita también aplica a Cores e Botas; la protagonista Joana ve las Paquitas en la televisión que tienen el pelo rubio, y ella trata de convertir su pelo que sugiere su identidad afrodescendiente por poner los banderines amarillos en su pelo. Al final del video ensayo, hay una serie de escenas que retratan cómo los dos niños reaccionan a las presiones de fuera. Ya que los niños aprenden lo que es normativo de lo que ven, esto crea el ciclo del racismo y la homofobia que existe porque la gente todo junto no puede abandonarlos.
En el proceso de crear mi video ensayo, aprendí mucho más de la edición y cómo detectar los elementos de una escena que se hacen impactantes o estratégicas; por ejemplo, como la música añade al impacto que siente el espectador, el silencio puede ser tan poderoso en enviar un mensaje. Me di cuenta de esto cuando puse el texto al final del video ensayo sin música; estos momentos de silencio y de reflexión pasan el trabajo al espectador. Además, mientras capturaba las escenas, pensé que terminaría mi proyecto con la escena al final de Pelo malo cuando los estudiantes jóvenes cantan juntos mientras Junior permanece en silencio; ésta muestra la represión de sus propios deseos a causa de la presión de su madre. Aprendí que aunque algunas escenas parecen que son más importantes para la trama de la obra, como el clímax, hay un valor invaluable de las escenas que llevan la trama al siguiente paso, y posiblemente tienen una importancia más grande para la fundación de la historia. Por eso, no elegí incluir esta escena de Pelo malo; quería llamar la atención a algunas escenas que no han sido comentadas tanto dentro de la crítica. Incluí la escena en que Junior mira fijamente a su madre en el sofá sin su atención. Cuando estaba en el proceso de crear este video ensayo, la escena me llamó la atención porque captura literalmente la absorción de las acciones de la madre, y la falta de su amor por Junior. También, la escena cuando Junior tiene que ver que su madre y su jefe tienen el sexo muestra la influencia forzada de los estándares normativos de la heterosexualidad. El autor Nelson Ruiz comenta en su artículo, titulado “Significaciones imaginarias sociales sobre la homosexualidad en la prensa escrita de Venezuela”, que “el modelo de estructura familiar patriarcal instalado en el imaginario social en Venezuela, permea los modos de entender los intercambios eróticos-afectivos de hombres y mujeres” (n.p), y su madre trata de ejemplificar lo que él “debe sentir y hacer” que representa un ejemplo literal de su intento de eliminar lo que ella piensa significa la homosexualidad.
Mi entendimiento del cine latinoamericano contemporáneo y de la cultura Latinoamericana ha crecido y ha desarrollado por mi investigación; aunque hay los tabúes y los problemas sociales que el gobierno y/o la gente no abordan, estas dos películas que forma parte del cine latinoamericano contemporáneo intentan de llamar la atención del público a las fallas de la sociedad, como la prevalencia del racismo y de la homofobia, tanto si es implícito o explícito. El cine latinoamericano que Pelo malo y Cores e Botas representan exhibe que los niños están en el conflicto de reprimir o aceptar lo que la sociedad les enseñan, y la parte de la sociedad desgraciada permanece a causa de la inhabilidad de todos niños de liberarse de los límites de lo que es normativo. Este trabajo me reafirmó que los niños comparten la misma inocencia de los niños por todas partes, y podemos aprender de las experiencias y del desarrollo de los niños independientemente de la cultura o de su historia.
