1 50 8 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/24865/archive/files/91b71e37aecd0a8fe93784d73b5d433f.pdf?Expires=1790208000&Signature=q6KpAAZhknnxJMsltyipNgzyuj69M5Lp2lVBy9gMhmN3Mrs2I2srSQ%7Ej7IKJ%7ExF9gdDLSzCCR4756-b1vZoPjOrWnRxUxFT7JUTEJFDGQ5ydWydcwkJ4AaeDiked2tl%7EhTQmTqnYAp7RI8tCNVWYMMWejVU4QZRgCpUlJePDQojWrxQdsXd7BpTEZXA3wWH-K0SS-ZL-XzsGUQuGxvJprXzTYWkyzGAyI8UfJ1yw4B3dIe4y2Urvx6GX1rLlpoiJvc9xDx7ULSZlsS2S4ge1SAdGPRL2bXREhUaYWl6-evfjUoaPPPC%7E7YRXFFr1-DjvqyRt7kU8Ekj3oao1xxM0xQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 69a9a01a33627c620d237e05285c1eb5 PDF Text Text Tote [Abuelo] María Sojob, México, 2017 Guía de película creada por: Angel Collazo Detalles técnicos Directora: María Sojob Guion: María Sojob Compañías de producción: Instituto Mexicano de Cinematografía-IMCINE (México), Terra Nostra Films Duración: 1h 20m Reparto María Sojob Tote Manuel Martínez Vázquez Me’e María López Mamá Lucía Martínez Vargaz Preguntas de discusión 1) Tote [Abuelo] es un documental indígena que resiste ciertas convenciones narrativas que caracterizan las producciones fílmicas hollywoodenses. ¿Cómo se compara este documental a otros que has visto? ¿De qué maneras este documental resiste o rechaza las expectativas del público occidental? ¿Por qué crees que esto es importante? 2) El plano largo, acompañado por sonidos diegéticos de la naturaleza, se utiliza estratégicamente para documentar los paisajes de la comunidad tsotsil donde vive el abuelo titular del documental Tote. ¿Cómo te hacen sentir estas escenas? ¿Cuál es el efecto de estas tomas largas (tanto de distancia como de tiempo)? 3) Al principio del documental escuchamos a Sojob a través de una voz en off diciendo que “no [se siente] parte de ningún lugar” (00:02:50). Encuentra alguna escena de la película que ilustra visualmente este sentimiento de no pertenecer que vocaliza la directora al comienzo. ¿Qué observas en la escena? ¿Cómo la conectas a una sensación de aislamiento o de no pertenecer a una comunidad? 4) Tote [Abuelo] es un documental que visualmente proyecta una sensación de paz y reflexión a la misma vez que interroga profundamente las relaciones familiares de la directora María Sojob. ¿Cuál es tu reacción a esta yuxtaposición? Comenta sobre el vaivén entre los elementos visuales de reflexión y la búsqueda por parte de la directora de respuestas a través de conversaciones con el abuelo. �5) Las comunidades tsotsil, provenientes de la cultura maya, habitan mayormente en zonas rurales del estado actual de Chiapas al sureste de México. ¿De qué formas vemos en la película los esfuerzos de María Sojob por identificarse con la cultura tsotsil? ¿Qué crees que le motiva a María a entender y preservar elementos de la cultura, incluyendo la práctica de tejer sombreros? 6) ¿Qué temas, ideas, o conversaciones compartidos en este documento son universales, o podrían resonar entre distintas comunidades latinoamericanas, más allá de las fronteras nacionales o geopolíticas? 7) Refiriéndose a la obra fílmica de otra cineasta Yolanda Cruz y su representación de la diáspora indígena, Argelia González Hurtado comenta: “al indianizar los medios y llevar a cabo un triple trabajo auto-etnográfico se muestra la complejidad cultural desde la cual los realizadores indígenas crean sus historias que se intersectan con discursos étnico, nacional, así como de género, lingüístico y político; se incluyen elementos distintivos de sus culturas como narrativas orales [...] y se apropian de un lenguaje y convenciones audiovisuales creadas fuera de sus tradiciones” (88). González Hurtado se refiere a un intercambio cultural complejo logrado a través de medios audiovisuales occidentales. Trata de recordar algo sobre el documental Tote [Abuelo] que no entendiste o que te haya causado curiosidad. Investiga sobre tal cosa y describe lo que aprendas y cómo te ayuda a entender mejor algún aspecto del documental. 8) El final del Tote [Abuelo] enseña un momento importante de conexión a la vez que se enfrenta un pasado complejo y doloroso. Regresa a la última escena de la película (01:16:42) y analiza las decisiones cinematográficas (los planos, el sonido y el silencio, la yuxtaposición de los personajes). ¿Cómo comunica la cinematografía temas tan significativos en una sola escena? Lecturas recomendadas Cardús i Font, Laura. “Reseña de La producción afectiva de comunidad: los medios audiovisuales en el contexto transnacional México-EE.UU." Antropólogos Iberoamericanos en Red, vol. 13, no. 2, May 2018, pp. 297-300. González Hurtado, Argelia. "Narrando la diáspora indígena a través de la cámara de Yolanda Cruz." Visitas al Patio, vol. 14, no. 2, 2020, pp. 86-99. Universidad de Cartagena, revistas.unicartagena.edu.co/index.php/visitasalpatio/article/view/2781. Sojob, María. Entrevista con Charlotte Gleghorn y Claudia Arteaga. Mediático, 25 Feb. 2019, School of Media, Arts and Humanities at the University of Sussex, reframe.sussex.ac.uk/mediatico/2019/02/25/entrevista-maria-sojob. 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Film Guides Film Guide Title / Título (Original) A name given to the resources. El nombre original del recurso. Tote Abuelo More information in Film Database add link to corresponding entry in film database <a href="https://cinegogia.omeka.net/items/show/695">https://cinegogia.omeka.net/items/show/695</a> Subject Coverage / Tema The topic of the resource. Typically, the subject will be represented using keywords, key phrases. El tema del recurso. Típicamente el tema se representará con palabras o frases claves. Indigenous peoples / Pueblos indígenas Relationships / Relaciones Creator / Creador(a) The individual who created and contributed the resource. La persona que creó o publicó el recurso. Angel Collazo, College of the Holy Cross Copyright / Derechos de propiedad Information about rights held in and over the resource. Información acerca de los derechos de propiedad del recurso. Attribution - NonCommercial Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tote Abuelo Description An account of the resource In her deeply personal debut documentary feature, Tzotzil filmaker María Sojob documents the unexpected encounter between an old man, who is going blind, and his grandaughter, who has a limited memory of her childhood. As the grandfather, weaves a traditional hat, the threads of family history are untangled. Between the silences, it becomes possible to understand the meaning of love in Tzotzil. A deceptively simple film, Tote/Abuelo is a complex portrait that constrasts the point of view of a younger generation with a traditional world that was largely marginalized. (<a href="https://www.tucsoncinemexico.org/tote-grandfather" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Tucson Cine Mexico</a>) Indigenous filmmaking / producciones indígenas Tzotzil / Tsotsil https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/24865/archive/files/19b212e4d495716d751b10775bb06523.pdf?Expires=1790208000&Signature=crgzndvIUVmKaMcQ%7EGQbAhc58u1bDT6kVStEb%7EFbrB05qGZnA2dCn4Axb5HJSHAFSeSRpgmxlL74q5tvKeCLRuKntRJB0q1K%7ERFmrYZBaFxHJsFneHk4L220b5xHRLIyBarSTqSvQR2--ZQv8PYr2pgHcQ91ju8%7EzQxUtPE2fnU91GsohiKPBHkEud7ifFjos3%7EL0tawu9nn2wj04sWnSc7aYlArGOvpyzUAZijn-oluhtd6zJjQbHCm0FHsznhrQEsldfj2P00n3YPO3tC8P4AGpi%7EqvmvzM2Hi0KLVRqmvJtq2r-iWSFq7zjNWW5dW9fyx1k97LYEDeTb52tsN%7Ew__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 16757e559ec70debfcc7874390e8387c PDF Text Text Mujeres píritu Francisco Huichaqueo Pérez (Chile, 2019) Film guide and translations by Quetzali Gómez ‘23 Discussion Questions 1) Mujeres Espíritu captures the spirituality of indigenous women through poetry. These ﬁve poets share two identities: being a woman and Indigenous in Latin America. At the same time, they reside in diﬀerent territories (Colombia, Mexico, Chile and Bolivia). What are some of the diﬀerences captured through their voices and stories in the ﬁlm? What is the importance of their individual stories? How does the ﬁlm create a sense of solidarity or connection among the poets? 2) Think about the use of color in Mujeres Espíritu. Throughout the ﬁlm, the ﬁve women are ﬁlmed in diﬀerent spaces and environments, as the chromatic spectrum moves from black and white to more vibrant colors. What elements are emphasized with these changes of color? What did you notice? How does the use of color aﬀect the viewer? 3) Throughout the short ﬁlm, the poetas share their songs and spoken words in diﬀerent lenguas maternas (mother tongues) with some transitions to Spanish. In the context of colonization and the long history of oppression of Indigenous peoples in Latin America, how do you interpret the centering of these Indigenous languages? What was the experience of listening to these languages like for you as a ﬁlm viewer? Interested in Learning More? Francisco Huichaqueo’s website: https://www.huichaqueo.cl/ Indigenous Filmmaking from Abya Yala: https://cinegogia.omeka.net/indigenous Interview with Francisco Huichaqueo about the making of Mujeres Espírtu: https://www.biobiochile.cl/noticias/artes-y-cultura/actualidad-cultural/2020/06/15/mujeresespiritu-mujeres-indigenas-traducen-cuerpo-territorio-poesia.shtml Additional Resources & Works Cited ● https://www.biobiochile.cl/noticias/artes-y-cultura/actualidad-cultural/2020/06/15/mujeres-esp iritu-mujeres-indigenas-traducen-cuerpo-territorio-poesia.shtml ● http://cinelatinoamericano.org/texto.aspx?cod=28130 ● https://www.escritoresindigenas.cl/roxana-miranda ● https://latinamericanliteraturetoday.org/lal_author/maria-isabel-lara-millapan/ ● https://villarrica.uc.cl/mar%C3%ADa-isabel-lara-millapan-guardiana-del-mapudungun �Maruch Mendez (Chiapas, México, Tsotsil) Maruch is a shaman, healer and singer and does not speak Spanish. When Francisco visited her in Chiapas, he heard her sing. She doesn't recite poetry, she has never written anything. Canto para el Niño Jesús is about syncretisms, about baby Jesus, about history, about childhood. (biobiochile.cl) Canto para el Niño Jesús (00:50 - 06:45) English Translation Canto a Jesús, bebé Jesús, tierno Jesús Tienes un ﬂorido, ﬂorido viviente Canto a Jesús, bebé Jesús Eres nueve días, eres nueve horas Pequeña elevación, un miedo frágil Bebé Jesús, Tierno Jesús Gozo de tu benignidad, gozo de tu belleza Canto a Jesús, bebé Jesús Eres nueve días, eres nueve horas Pequeña elevación, un miedo frágil Canto a Jesús, bebé Jésus Tierno bebé, tierno bebé, tierno Jesús Florido viviente, tienes ojos ﬂoridos Eres nueve días, eres nueve horas Gozamos tu elevación, gozamos tu temor Tu elevación, tu temor Eres nueve días, eres nueve horas Estamos mejor, vemos mejor tu elevación, Ttu temor Jesús te llamas, cantó a Jesús Eres hombre de pueblo, eres hombre de ciudad Eres el altísimo señor Gozamos de tu existencia, gozamos de tu benignidad ¿Eres hombre de pueblo? ¿Eres hombre de ciudad? Majestuosa elevación, elevación sin miedo ¿Eres hombre de pueblo? ¿Eres hombre de ciudad? Gozo tu elevación, te gozo sin miedo Nos sentimos bien, vemos mejor la vida Eres mi ﬂorido Eres mi hombre de pueblo, eres mi hombre de la ciudad I sing to Jesus, Baby Jesus, tender Jesus You have a ﬂorid, ﬂowering being I sing to Jesus, Baby Jesus You are nine days, you are nine hours Small elevation, fragile fear Baby Jesus, Tender Jesus I love your kindness, I enjoy your beauty I sing to Jesus, Baby Jesus You are nine days, You are nine hours Small elevation, fragile fear I sing to Jesus, Baby Jesus Tender baby, tender baby, tender Jesus Florid living being, you have ﬂowering eyes You are nine days, you are nine hours We enjoy your elevation, we enjoy your fear Your elevation, your fear You are nine days, you are nine hours We feel better, we see your elevation better, Your fear Jesus is your name, I sing to Jesus You are a man of the town, you are a man of the city, You are the highest sir We are pleased by your existence, we enjoy your kindness ¿Are you a man of the people? Are you a city man? Majestic elevation, elevation without fear ¿Are you a man of the people? Are you a city man? I enjoy your elevation, I enjoy you without fear We feel good, we see life better You are my ﬂowering, You are my man of the people, you are my man of the city Mujeres píritu, Francisco Huichaqueo Pérez (Chile, 2019) Film guide and translations by Quetzali Gómez ‘23 �Enriqueta Lunez (Chamula, México, Tsotsil) Chamula is located in the state of Chiapas, Mexico and Tsotsil is a Mayan Language spoken by Indigenous Tsotsil people in the state of Chiapas. Enriqueta Lunez’s book New Moon / Luna Nueva / Yuninal Jme’tik includes poems on motherhood, trauma, the connection with earth and the soul. (Mexiconowfestival.org) Sk’eoj Jme’tik U / Cantos de luna (06:46 - 11:43) English Translation Hincada, tristemente grita, llora [...] Por cada sorbo de aguardiente, ella asesina su nombre Lamenta ser mujer. Le nombraré Aleluya a la mujer que olvidó el incienso y a la luna como madre Aleluya se ha tatuado en el tobillo la señal de los últimos días, No hay por que temer, jamas algún dios prometió la eternidad, repite. A la postre de una fe que promete eternidad, ella baila y aplaude No existen más demonios ancestrales, sueños que la derriben, palabras que dañen. Asegura que su animal compañero la habitó en sueños. Aleluya toma el libro resignándose a morir en la confusión. Existen en su memoria banderas ondeándose bajo el sol de febrero, monos saqueadores de aguardiente, hombres silbando al amanecer. Recuerda los martes de carnaval como días de alegría y cansancio. Sabía que un martes de carnaval nublado traería consigo un hombre preso que el torbellino auguraba muerte, la luna llena, paz en los hombres. Aleluya amó a sus dioses de piedra como al canto del cucurucho Sabía del sortilegio perfecto para ahuyentar a la comadreja. Bastaba ofrendar chile seco, incienso, rezar. Aleluya olvidó a sus muertos Despedazó jícaras hasta derramar el atole, se deshizo del tecomate, el maíz rojo y la sal de Ixtapa hasta abandonar sus pasos en el bosque Kneeling, she screams sadly, she cries [...] For every sip of moonshine, she murders her name, She regrets being a woman. I will give the name “Hallelujah” to the woman who forgot about the incense and the moon as mother. Hallelujah has tattooed the sign of the last days on her ankle. There is no reason to fear, no god has ever promised eternity, she repeats. In the end, in the face of a faith that promises eternity, she dances and applauds. There are no more ancestral demons, dreams that knock her down, words that hurt her. Surely her animal companion dwelled in her while dreaming. Hallelujah takes the book, resigned to die confused. In her memories, there exist ﬂags waving under the February sun, monkeys looting moonshine, and men whistling at daybreak. She remembers Carnival Tuesdays as days of joy and exhaustion. She knew that one cloudy Carnival Tuesday would bring a prisoner whose death would be predicted by the storm; a full moon; peace for mankind. Hallelujah loved her stone gods as much as the cucurucho’s song She knew the perfect spell to scare away the weasel. Just create an oﬀering of dried chili, incense, and prayers. Hallelujah forgot the deceased. She broke pieces of the cups until the atole drink spilled over, she got rid of the gourd bowls, the red corn and the salt of Ixtapa, until her footsteps were lost in the woods. Poesía en Tsotsil (13:49 - 15:00) English Translation No soy la tierra del sol En mi suelo no hallas el cordón umbilical de los hombres En mi suelo nadie cargó con una cruz En mi suelo jamás un hombre atentó en contra de su hermano Nadie quiso ser mestizo En mi suelo tu cuerpo despedía aromas de incienso, laurel y naranjillo Lo recuerdo / En tu suelo las niñas eran hacendosas Los hombres cargaban leña Los viejos sabían pedir agua Mi madre conocía el conjuro para sanar la piel Yo solía de niña salir del camino para darle cabida a los pasos del tío anciano Sí, aún lo recuerdo Esa era tu grandeza antes de hablar español. I am not the land of the sun On my land you will not ﬁnd the umbilical cord of man On my land no one ever carried a cross On my land no man ever threatened his own brother No one wanted to be mestizo On my land your body radiated aromas of incense, laurel and naranjillo I remember On your land the girls were hard-working The men carried ﬁrewood The elders knew how to ask for rain My mother knew the spell for healing skin As a little girl, I used to move out of the way so my elderly uncle could walk by Yes, I still remember That was your grandeur before speaking Spanish. �Roxana Miranda Rupailaf (Wallmapu, Maicolpue, Chile) What Roxana Miranda establishes with her writing is an inter- and trans-cultural dialogue with other similar spaces where women have been relegated, forever and ever, to an unquestionable marginality. Her poetry is also born from a close relationship between nature and the inheritance of the ancestors. The way of knowing the earth is mixed with a mestizo language, where the voices of the Mapudungun acquire visibility. (Escritoras Indígenas) Shumpall (15:15 - 25:10) English Translation Y resultó que eran cientos de que en el agua ﬂotaban heridos por la luz, en el delirio cantaban una melodía parecida al llanto de la muerte. Fue entonces cuando decidí arrojarme a un océano que se atoraba de visiones. And it turns out there were hundreds ﬂoating in the water, wounded by the light. In their delirium, they sang a melody similar to the cry of death. It was then when I decided to throw myself into an ocean clogged with visions. Repito este mi rezo por si vienes, aquí frente a las olas me arrodillo, invoco tus cabellos anudados en la sal. Espero a que aparezcas en la tercera ola, niño pez, que me trae el mar, que me lleven desnuda por la espuma. Allí donde entre piedra venga arena, espero me ilumines en la tercera ola. Ya sabes que son tres los arcoiris derramados en el aire. Ya sabes que me duermo entre las rocas esperando a que aparezcas. Repito este mi rezo hasta que vengas, envuelto en esas alas que te crecen desde el sueño a la tristeza. I repeat this, my prayer, in case you come, here by the waves I kneel, l invoke your knotted hair in the salt. I wait for you, ﬁsh child, to appear in the third wave brought to me by the sea. Let them take me naked through the sea foam. There between the rocks where the sand comes, I hope you illuminate me in the third wave. You know that there are three rainbows poured into the sky. You know that I fall asleep between the rocks, waiting for you to appear. I repeat this my prayer until you arrive, wrapped in those wings that grow on you from dreams to sadness. Mal de ojo es esto. Pasmo de corazón dice mi orina, agua de carmelita untada a la lengua, la pena de los abandonados. Mal de ojo es esto, falta […] mezclado con mi orina, oscura de humores. Mal de ojo es, que me arranques los cabellos tras las sábanas. Cuando llegaste el océano detuvo tus oleajes. Los peces comenzaron a mirarme y allí en el lugar donde aparecen y desaparecen los náufragos, surgiste como un faro y alumbraste hacia atrás las noches del círculo en espera. Comencé a correr por las orillas y me arrojé a las sales para buscar tu cuerpo plateado entre las almas. El mar se ha convertido en un jardín de estrellas sudadas de encenderse con el roce, voy a hundirme en esta ola que es tu nombre (x2) ¿Qué haré con tu locura, niño pez, con el vestido que me estorba este silencio? ¿Qué estatuas de sal dibujará el viento sobre el agua? Carne de mí que voy dejando. Alimento de peces han sido mis cabellos, he descendido a lo azul con un puñado de pájaros que tinando se despluman de visiones. ¿Qué haré contigo niño pez, que de cantar no dejas adentro de este mar que son mis ojos? Duermo a la orilla de un párpado que de sal lleno me ahoga. No contestas, es solo el mar que suelta sus aullidos. Estoy aquí haciendo un collar de caracoles para tu cuerpo herido por los viajes del sueño. Ya son tres meses de oscuridad en el puerto y he albergado oleajes adentro de los ojos y no te asomas, mi pedazo de luz, tú no te asomas. La orilla de los llantos arroja peces que olvidaron tu nombre. Estoy sobre mis huellas dando vueltas, repito el número y el nombre de la estrella que ha pasado por la ola. A veces tengo ganas de arrojarme al agua, ese cuchillo del espanto mas por sueños es [...] Recién parido de las apariciones que debo decir que rezo secreto me dirán el arcoiris de tu sangre. Me he asomado a todos los océanos gritando tu nombre, he descendido en los líquidos buscando en la placenta de las olas, tu cuerpo perfumado de atravesar la muerte cuatro veces. Corona de espinas que a mis cabellos ato, hiéreme las orillas. Quiero que tu rostro me acompañe por las olas. No me sueltes en medio de los líquidos cueros. Veo visiones que se arden, hombres que se consumen y trisan los espejos. Atorada de los mares, muestro todos mis peces, me aferro de una ausencia que nunca ha sido cuerpo. Me hieren los fantasmas, derramo sobre el mar mi esperma rota. Ya me sabes mi brujo, mi culebrón herido por la niebla. Es por la orina y el pelo que me sabes, por la espesura de los ojos que lo oscuro se me quiebra. Evil eye is this, heart spasms, says my urine, Carmelite water smeared on the tongue, the sorrow of the abandoned ones. Evil eye is this [...] something is missing, mixed with my urine, dark in its moods. Evil eye is this, you pulling my hair behind the sheets. When you arrived, the ocean stopped its waves. The ﬁsh started to look at me and there, in the place where the shipwrecked appear and disappear, you emerged like a lighthouse and you lit up the nights that had been waiting in line. I started running along the water’s edge and I threw myself at the salty edge, searching for your silver body among the souls. The sea has become a garden of stars sweating to turn on with a touch. I am going to sink in this wave that is your name (x2). What will I do with your madness, ﬁsh child, with the dress that disturbs this silence? What salt statues will the wind draw on the water? My ﬂesh that I am leaving behind. My hair has been ﬁsh food, and I have descended to the deep blue with a handful of birds that molt visions. What will I do with you ﬁsh child, you who never stop singing inside this ocean that are my eyes? I sleep on the edge of a eyelid full of salt that drowns me. You do not answer, it is only the sea releasing its howls. I am here, making a necklace of shells for your body wounded by trips through dreams. It has been three months of darkness in the port and I have harbored waves inside my eyes, and yet you do not peek out, my ray of light, you do not appear. The sobbing shore spits out ﬁsh that have forgotten your name. I am backtracking and going in circles, I repeat the number and the name of the star that passed through the wave. Sometimes I want to throw myself into the water, that knife of fear more by dreams [...] recently born of the apparitions that I must say that I pray secretly that they will call me the rainbow of your blood. I have appeared at all the oceans, screaming your name, I have descended into the liquids, searching in the placenta of the waves for your perfumed body which smells of having crossed through death four times. Crown of thorns that I tie to my hair, wound my shores. I want your face to accompany me through the waves. Do not let me go in the middle of the leathery liquids. I see burning visions, ravaged men who shatter mirrors. Stuck by the seas, I show all my ﬁsh, I cling to an absence that has never had a body. The ghosts hurt me, I spill my broken sperm in the ocean. You know me, my shaman, my snake wounded by the fog. It’s because of the urine and my hair that you know and taste me, because of the heaviness of those eyes that the darkness breaks me. �Isabel Lara Millapan (Wallmapu, Chiwimpüllü, Chile, Mapuzungun) María Isabel Lara Millapan is a Mapuche poet. Her writings include the poetry of denunciation, which is a cause of the history of the Mapuche world, and of their collective pain when they see the destruction of the land, and the water. (villarrica.uc.cl/maría-isabel-lara-millapan-guardiana-del-mapudungun) Millapan (29:00 - 29:50) English Translation Hubo que partir un dia, hermano, y dejar el bosque perfumado / El vapor de la tierra en una mañana de sol después de la lluvia / y las lagunas donde suelen esconderse las aves del viento / Cuánto habría dado mi corazón por cabalgar entre la brisa / y seguir las huellas que los frutos del temo van dejando en el camino hasta el estero / Ahora, ahora los ancianos de mi tierra se están yendo / Ahora van sus ojos al Wenumapu, van sus ruegos, sus sentimientos / Ahora, ahora, hermano los encargados somos de llevar estos sueños One day we had to leave, brother, leave the perfumed forest / The steam of the Earth on a sunny morning after the rain / and the lagoons where the birds of the wind tend to hide / What my heart would have given to go riding in the breeze / following the traces left behind by the fruit of the temo tree on the way to the estuary. / Now, now the elders of my land are leaving / Now go their eyes to the Wenumapu, and their prayers, their feelings / Now, now brother, we are the ones who must carry these dreams. Marisol Díaz (La Paz, Bolivia, Kechua) In the case of Marisol Díaz, she sings to the quinoa, to the roads, in her there is gratitude all the time. It is not just reciting, that is the poetic act. We know it as poetry, but to Francisco it is something that comes from the soul that is translated by the mouth and it is shared to the viewer. (biobiochile.cl) Si tan solo la lluvia (36:25 - 41:25) English Translation Había en las cascadas, caminaba por las acequias Como una serpiente caminaba por el río Agüita limpia, mamita dulce. Tiempito de lluvia, suelito de agua Para beber, para hacer la comida Para regar, para limpiar la ropa. Madre agua, te hemos secado Hemos lastimado tu corazón Agua dulce hemos secado tu corazón lastimado. Para beber, para hacer la comida Para regar, para limpiar la ropa Había en las cascadas, caminaba por las acequias Como una serpiente caminaba por el río Agüita limpia, mamita dulce. Tiempito de lluvia, suelito de abundante agua Rojas las quinuitas, amarillas, Incluso guindas, ¡de todos los colores! Así crecen sobre el camino Así el tiempo de lluvia los hace crecer También el suelo de aguas agüitas se pone verde ¡Está reverdeciente! Las papitas ya tiene bayas De la lila lilita ﬂorecen en su mayoría, Como para quererlas. Si tan solo la lluvia. La gente de campo es muy trabajadora, Nada les faltaría. Cuando hay buena cosecha ellos mandan la comida para los hijos que viven en la ciudad Animalitos carneados, chuño, queso También fruta mandan ¡como para antojarse! Si tan solo la lluvía Yo también podría ﬂorecer para ti Así como estas quinuas… ¡mi amor! Near the waterfalls, I walked along the streams Like a snake, walking along the river Clean little water, sweet mother. Tiny season of rain, water in the soil To drink, to make food To water, to clean clothes. Mother Water, we have dried you up We have hurt your heart Fresh water, we have dried your damaged heart. To drink, to make food, To water, to clean clothes Near the waterfalls, I walked along the streams Like a snake, walking along the river Clean little water, sweet mother. Tiny season of rain, abundant water in the soil. Little red quinoa, yellow, Even cherries, all the colors! This is how they grow on the road This is how the rainy season makes them grow Even the soil full of rain water turns green Everything is blooming! The little potatoes are sprouting From the little lilacs most are blooming As if to love them. If only the rain. For the hardworking people of the countryside, Nothing will be lacking. When there is a good harvest they send food to their children who live in the city Little pieces of meat, chuño, cheese, And they send fruit, oh what a craving! If only for the rain I could also bloom for you Just like these quinoa grains… my love! � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Film Guides Film Guide Title / Título (Original) A name given to the resources. El nombre original del recurso. Mujeres Espíritu (English-language guide) More information in Film Database add link to corresponding entry in film database <a href="https://cinegogia.omeka.net/items/show/855">https://cinegogia.omeka.net/items/show/855</a> Subject Coverage / Tema The topic of the resource. Typically, the subject will be represented using keywords, key phrases. El tema del recurso. Típicamente el tema se representará con palabras o frases claves. Indigenous peoples / Pueblos indígenas Religion & Spirituality / Religión & Espiritualidad Creator / Creador(a) The individual who created and contributed the resource. La persona que creó o publicó el recurso. Quetzali Gómez, College of the Holy Cross Copyright / Derechos de propiedad Information about rights held in and over the resource. Información acerca de los derechos de propiedad del recurso. Attribution - NonCommercial Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Mujeres Espíritu (English-language guide) Description An account of the resource This film weaves together a collective portrait of five women united by spirituality and poetry, five women who challenge the camera with their words. They don’t know each other personally, but the force of their declamatory speech, unique to each of their territories, brings them together in a filmic “braiding” that bonds them forever. Tzotzil, Mapuzungun, Quechua, and Spanish, are four beautiful languages that form a semantic field that is not only spoken word, but is also enriched by the sonority of each mother tongue transporting us on a spiritual journey with each woman and her territory. (Indigenous Cinema '22, <a href="https://hemisphericinstitute.org/en/events/indigenous-cinema-22.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Hemispheric Institute</a>) Indigenous filmmaking / producciones indígenas Mapuche / Mapudungun Tzotzil / Tsotsil https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/24865/archive/files/2226cbf317e3639d9be1d5ad7c7fce1d.pdf?Expires=1790208000&Signature=T9GsrY2dEo6ROWml-gb0shEuriOZXoRACHxln0GzJfu%7ErN7J35xaBLpfo5Y-y7BfiTRPbG9zdIUxzZVpgla1uQj7V7hnzWrCSGvFCDLysvQKg65jz84rB6IrucRYSXureudbOmXgYUu9PPD5w3JeOtXo8tqvULERhvasi2VJv%7E5QDBJoRLlAwqwkXHHtVy4wx8dnrijDh-iSgolJ8WNvefHrDVIy%7ENRzJywGST2s0MHDEtkvxNNuYWAI0qG8QohfFt3Rp-jaBNoTkJq%7E9WZdAxqk2u%7Ep7eM8jClVHok3CXrOPVFt5QVKiSTZ4rRCbdd0AKnBgUaoC5r%7EJ%7E64E0JKrg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM d598fb4207bfbf07196e55e07e68760c PDF Text Text Mujeres Espíritu Francisco Huichaqueo Pérez, Chile, 2019 Guía creada por Quetzali Gómez ‘23, College of the Holy Cross Poetas Floridas: Maruch Mendez (Chiapas México, Tsotsil) Enriqueta Lunez (Chamula México, Tsotsil) Roxana Miranda Rupailaf (Wallmapu, Maicolpue Chile) Isabel Lara Millapan (Wallmapu, Chiwimpüllü Chile, Mapuzungun) Marisol Díaz (La Paz Bolivia, Kechua) Preguntas de discusión 1) Mujeres Espíritu logra captar la espiritualidad de mujeres indígenas a través de la poesía. Estas cinco mujeres comparten dos identidades – el ser mujer e indígena en Abya Yala – pero radican en distintos territorios en Colombia, México, Chile y Bolivia. ¿Cuáles son algunas semejanzas y diferencias entre estas mujeres que logra captar la película? ¿Cómo crea la película un sentido de solidaridad o conexión entre las poetas? 2) Durante una discusión con Francisco Huichaqueo en febrero del 2023, el director compartió con los espectadores que para él es importante entender la película como un sueño. Añadió que él entiende esta película como cine chamánico porque produce una experiencia viva donde cohabitan sentimientos internos y sensaciones físicas. ¿Cómo te sentiste al ver la película? Piensa en tres palabras para describir tu estado emotivo y físico durante la proyección. 3) Maruch Mendez, la primera mujer que aparece en Mujeres Espíritu, comparte un “Canto para el Niño Jesús.” A lo largo de su canto la cámara nos muestra escenas de un río. Vemos como la cámara va por debajo del agua mientras avanza. ¿Qué relación o conexión hay entre el agua y la canción? 4) A lo largo de la película, las cinco mujeres son filmadas en diferentes espacios y ambientes, a medida que el espectro cromático se mueve del blanco y negro a colores más vibrantes. ¿Qué elementos se enfatizan con estos cambios de color? ¿Cómo afecta el uso del color al espectador? 5) Durante la mayor parte de la película, las mujeres recitan su poesía en lengua materna, con unas cuantas transiciones al español. ¿Por qué es importante esta preservación de la lengua materna en el contexto de los efectos que ha tenido la colonización en los pueblos originarios? ¿Se puede pensar en esta estrategia lingüística como una resistencia? ¿En qué sentido? 6) Lorena Cabnal, mujer indígena Maya-Xinxa de Guatemala, explica que el feminismo comunitario “ha sido importante para las mujeres indígenas ya que les ha permitido cuestionar los fundamentos de lo ancestral, tantas veces pensado como fijo e inamovible. Así, desde el concepto tradicional de ‘patriarcado’, [...] establece un puente �para relacionar las opresiones de las sociedades modernas con las opresiones que vienen desde antes de la colonización, en el seno de sociedades originarias” (Martínez Espinola 10). ¿Cómo se manifiesta el feminismo comunitario en Mujeres Espíritu? ¿De qué formas vemos la resistencia de las poetas floridas a sistemas patriarcales de opresión, tanto ancestrales como actuales? 7) En el artículo, “Espiritualidad indígena y participación femenina,” Myriam Sánchez indaga en el concepto de la participación de lo femenino y masculino dentro de la cosmovisión de los pueblos indígenas: “A través de los tiempos, la espiritualidad de los pueblos indígenas y la participación activa de la mujer permitió y permite establecer una permanente conexión entre género humano, naturaleza y universo” (Sanchez, 59) ¿Cuáles son 1-2 ejemplos de Mujeres Espíritu que muestran la participación de la mujer indigena en prácticas espirituales? ¿Cómo vemos esta conexión entre el ser humano, la naturaleza y el universo? 8) En una entrevista personal con Francisco Huichaqueo, conversamos sobre su proceso como director y hombre mapuche al representar cinco mujeres indígenas. Huichaqueo explicó que él quería crear un espacio donde las mujeres poetas podían compartir sus sentipensares. Este concepto ha sido definido como: “Sentipensar con el territorio implica pensar desde el corazón y desde la mente, o co-razonar… es la forma en que las comunidades territorializadas han aprendido el arte de vivir… es un llamado, pues, a que la lectora o el lector sentipiense con los territorios, culturas y conocimientos de sus pueblos —con sus ontologías—, más que con los conocimientos des-contextualizados que subyacen a las nociones de ‘desarrollo’, ‘crecimiento’ y, hasta, ‘economía’” (Escobar 16). ¿Cuáles son algunas escenas o ejemplos en los que se logra captar los sentipensares de las poetas? ¿Cuáles fueron tus sentipensares como espectador/a? Lecturas sugeridas Escobar, Arturo. Sentipensar con la tierra: nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Ediciones Universidad Autónoma Latinoamericana [Medellín, Colombia], 2014. Huichaqueo, Francisco. “Inicio / Konün.” https://www.huichaqueo.cl/. Martínez Espinola, María Victoria. “Perspectivas feministas en/de/desde América Latina: Notas para pensar genealogías.” Estudios de filosofía práctica e historia de las ideas, vol. 22, no. 1, junio 2020, pp. 1-21. Mosciatti, Ezio. Entrevista con Francisco Huichaqueo. “Mujeres Espíritu: Mujeres indígenas ‘traducen su ser, su cuerpo y el territorio en poesía.’” BioBioChile.cl, Sec. Artes y Cultura, 15 junio 2020. www.biobiochile.cl/noticias/artes-y-cultura/actualidad-cultural/2020/06/15/ mujeres-espiritu-mujeres-indigenas-traducen-cuerpo-territorio-poesia.shtml Sánchez, Myriam. “Espiritualidad indígena y participación femenina.” Lectora: Revista de dones, vol. 22, 2016, pp. 59-65. 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Film Guides Film Guide Title / Título (Original) A name given to the resources. El nombre original del recurso. Mujeres Espíritu More information in Film Database add link to corresponding entry in film database <a href="https://cinegogia.omeka.net/items/show/855">https://cinegogia.omeka.net/items/show/855</a> Subject Coverage / Tema The topic of the resource. Typically, the subject will be represented using keywords, key phrases. El tema del recurso. Típicamente el tema se representará con palabras o frases claves. Indigenous peoples / Pueblos indígenas Religion & Spirituality / Religión & Espiritualidad Creator / Creador(a) The individual who created and contributed the resource. La persona que creó o publicó el recurso. Quetzali Gómez, College of the Holy Cross Copyright / Derechos de propiedad Information about rights held in and over the resource. Información acerca de los derechos de propiedad del recurso. Attribution - NonCommercial Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Mujeres Espíritu Description An account of the resource Mujeres Espiritu aborda a cinco mujeres unidas por la espiritualidad y la poesía. Ellas no se conocen pero la fuerza declamatoria las une. Las lenguas stotsil, mapuzungun, kechua y español dan forma al campo de la semántica que, más allá de la palabra, enriquecen la sonoridad de la lengua materna, invitando al espacio espiritual propio de cada mujer y su territorio. (<a href="https://clacpi.org/2020/06/02/mujeres-espiritu-del-cineasta-francisco-huichaqueo-tiene-su-estreno-mundial-en-linea-este-jueves/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Coordinadora Latinoamericana del Cine y Comunicacion De Los Pueblos Indigenas - CLACPI</a>) Indigenous filmmaking / producciones indígenas Mapuche / Mapudungun Tzotzil / Tsotsil https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/24865/archive/files/aac375e611d0c2a255b29aa7c7b428e2.jpg?Expires=1790208000&Signature=jfNEKGcaBoPPp5uveC75fGq7qG0unfQemGyakAh22YKyW%7EFFq9TBuEvfcnsFwcp1ccT5f2gKfPSOR64FO6MYtWn7kji1Q1A9g91Uh-RQQEZTO33En7K8yniT681fgmjBF1M231Lk6UyN6ow-PD1E8LyiyRkIatV9Rj--4TXMuraFBvtt5rwsMtIKIDeRHm0eup8Q6V-M3M%7EzMnJAcfXcOdLQd9ZK5MJarmsymg2JeEVJFVZ5DVv5QfTKIr87Z%7En9NVC3inZZZ69RUWd6OBuznF7W30QYa%7EWb4NhKm7DrJxEgyCjFIHTckMq3RwicFIhnsZStOw2K0VdIa0QFZ%7ERgoQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 248fc29bab700b7e5bf8bd1a3ef1a509 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Film Database Filmography Title / Título (Original) A name given to the resources. El nombre original del recurso. Mujeres Espíritu Title Spirit Women Director The director of the film. El/La director/a de la película. Francisco Huichaqueo Pérez Release Date / Fecha de estreno The date of the film’s release (year only). La fecha de estreno (año solamente). 2019 Film Guide / Guía de película Add link to related film guide Guía en español: <a href="https://cinegogia.omeka.net/items/show/856">https://cinegogia.omeka.net/items/show/856</a> Guide in English (with translations of poems): <a href="https://cinegogia.omeka.net/items/show/857">https://cinegogia.omeka.net/items/show/857</a> Language / Idioma The language(s) that are spoken in the film or the language of the text. El idioma(s) de la película o del texto. Indigenous / indígena Spanish / español Country / País The spatial characteristics of the intellectual content of the resource, not necessarily the place of publication. Refers to the location(s) (the country) where the film takes place. El país donde la película toms lugar. Bolivia Chile Mexico / México Description / Descripción An account of the resource. Description may include but is not limited to: an abstract, synopsis of film, a table of contents, or a free-text account of the resource. Una sinopsis del recurso. La descripción puede incluir: un resumen o sinopsis de la película, un índice, o una narrativa abierta del recurso. Mujeres Espiritu aborda a cinco mujeres unidas por la espiritualidad y la poesía. Ellas no se conocen pero la fuerza declamatoria las une. Las lenguas stotsil, mapuzungun, kechua y español dan forma al campo de la semántica que, más allá de la palabra, enriquecen la sonoridad de la lengua materna, invitando al espacio espiritual propio de cada mujer y su territorio. (<a href="https://clacpi.org/2020/06/02/mujeres-espiritu-del-cineasta-francisco-huichaqueo-tiene-su-estreno-mundial-en-linea-este-jueves/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Coordinadora Latinoamericana del Cine y Comunicacion De Los Pueblos Indigenas - CLACPI</a>) This film weaves together a collective portrait of five women united by spirituality and poetry, five women who challenge the camera with their words. They don’t know each other personally, but the force of their declamatory speech, unique to each of their territories, brings them together in a filmic “braiding” that bonds them forever. Tzotzil, Mapuzungun, Quechua, and Spanish, are four beautiful languages that form a semantic field that is not only spoken word, but is also enriched by the sonority of each mother tongue transporting us on a spiritual journey with each woman and her territory. (Indigenous Cinema '22, <a href="https://hemisphericinstitute.org/en/events/indigenous-cinema-22.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Hemispheric Institute</a>) Category / Categoría A broad category or mode of cinematographic production. Experimental Films / Cine experimental Genre / Género A category of artistic composition, characterized by similarities in form, style, or subject matter. Una categoría de composición artística, caracterizada por semejanzas de forma, estilo, o tema. Abstract films / cine abstracto Subject Coverage / Tema The topic of the resource. Typically, the subject will be represented using keywords, key phrases. El tema del recurso. Típicamente el tema se representará con palabras o frases claves. Indigenous peoples / Pueblos indígenas Religion & Spirituality / Religión & Espiritualidad Cinematic Period / Periodo cinematográfico The broad cinematic period to which a film belongs. El periodo cinematográfico general de la película. Contemporary / Contemporáneo Available at Website, streaming service, distributor Vimeo: <a href="https://vimeo.com/396352438" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://vimeo.com/396352438</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Mujeres Espíritu Description An account of the resource Mujeres Espiritu aborda a cinco mujeres unidas por la espiritualidad y la poesía. Ellas no se conocen pero la fuerza declamatoria las une. Las lenguas stotsil, mapuzungun, kechua y español dan forma al campo de la semántica que, más allá de la palabra, enriquecen la sonoridad de la lengua materna, invitando al espacio espiritual propio de cada mujer y su territorio. (<a href="https://clacpi.org/2020/06/02/mujeres-espiritu-del-cineasta-francisco-huichaqueo-tiene-su-estreno-mundial-en-linea-este-jueves/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Coordinadora Latinoamericana del Cine y Comunicacion De Los Pueblos Indigenas - CLACPI</a>) Indigenous filmmaking / producciones indígenas Mapuche / Mapudungun Tzotzil / Tsotsil https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/24865/archive/files/a2681d14c3b5360f5adc8b32bd304263.jpg?Expires=1790208000&Signature=ndmhDEofvqgd9g222RZ1-TV88ubrI-cbpBHoitQBiU6gmgzy0u-TnktY9F7QCjqS5sbz53UBI%7E7fVAP7sLTWXL6MhYvgI3lVoOtL2BZd4Tt5YiFzU8coiAOHZZzYsKMpNoHVKOuWWSIyCWZqP6CzIdF9MYEhr%7EdOM4v4mHF4p9CiP6%7E-Oi2TOFoOvvpvWPpT16k4c8VGBh1ot5IZyJkNpxCCYaNWRbdZS2JnqIBOR%7EXMEomHhAN5mJrybMUUpJ95c-r7pnLKx5w-yHGX%7EPvo6XW9gKQMVQCyTK4zcIkjJ2bUYElk5D6nHOl6gFeM-lybf2FQB3wI-ivn-7RdGLpAZw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM f000c3f90c0861296be180c52d148e8e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Film Database Filmography Title / Título (Original) A name given to the resources. El nombre original del recurso. Xulum' Chon Title Xulum Chon Xulum'chon: Weavers in Resistance from the Highlands Director The director of the film. El/La director/a de la película. José Luis Language / Idioma The language(s) that are spoken in the film or the language of the text. El idioma(s) de la película o del texto. Indigenous / indígena Country / País The spatial characteristics of the intellectual content of the resource, not necessarily the place of publication. Refers to the location(s) (the country) where the film takes place. El país donde la película toms lugar. Mexico / México Production Company / Compañía de Producción The entity or entities that appear as producers for the film. La entidad o entidades que aparecen como productores de la película. Chiapas Media Project / Promedios de Comunicación Comunitaria (México) Description / Descripción An account of the resource. Description may include but is not limited to: an abstract, synopsis of film, a table of contents, or a free-text account of the resource. Una sinopsis del recurso. La descripción puede incluir: un resumen o sinopsis de la película, un índice, o una narrativa abierta del recurso. Xulum'chon is an indigenous Tzotzil women's collective in the Highlands of Chiapas. Through their work as weavers, they struggle to receive a just price for their work so they can provide their children a dignified life and education and continue to support their resistance. (<a href="http://www.worldcat.org/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">WorldCat</a>) Xulum' chon es un colectivo de mujeres tsotsil de las tierras altas de Chiapas, México. A través de su trabajo como tejedoras, luchan para recibir un precio justo por su trabajo para poder ofrecer a sus hijos una vida digna y educación mientras siguen apoyando la resistencia. (Translated by Quetzali Gómez) Category / Categoría A broad category or mode of cinematographic production. Documentary Films / Cine documental Genre / Género A category of artistic composition, characterized by similarities in form, style, or subject matter. Una categoría de composición artística, caracterizada por semejanzas de forma, estilo, o tema. Social problem films / cine sociológico Subject Coverage / Tema The topic of the resource. Typically, the subject will be represented using keywords, key phrases. El tema del recurso. Típicamente el tema se representará con palabras o frases claves. Indigenous peoples / Pueblos indígenas Social inequality / Desigualdad social Cinematic Period / Periodo cinematográfico The broad cinematic period to which a film belongs. El periodo cinematográfico general de la película. Contemporary / Contemporáneo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Xulum' Chon Description An account of the resource Xulum'chon is an indigenous Tzotzil women's collective in the Highlands of Chiapas. Through their work as weavers, they struggle to receive a just price for their work so they can provide their children a dignified life and education and continue to support their resistance. (<a href="http://www.worldcat.org/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">WorldCat</a>) Indigenous filmmaking / producciones indígenas Short Film / cortometraje Tzotzil / Tsotsil https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/24865/archive/files/4859fdcefa0bb991b13c71dfaa8bee17.jpeg?Expires=1790208000&Signature=AEICrw19LsZaWoK6ekSIZYfKUUAjJ7R3Lbe-oCE%7EM9y4asTTyEML7-i-JtKlwFapOtVbq8LmGc%7EkS01Ht6Jvx6C%7EY%7EYC6P%7EsfoY53Ki8Zrr8uG7MYaauTrjeVSTyNMjUkVrjffMIPzPRZjlOtZ3V7GBnzc0WbJefjdpiF1365E1yaV6SWJ4XvEsJTKoqZYE8vdXSQ-WI-uyebMO0BfJOrzXOUyHzzy4FEjtEP136lhBKaJ%7EXn5BuhnDUs4s03rFvxQFpIiFQbTZ2M3Tq0ESu0C3p%7EQKeyyK1EUxtc8y7kVxMMo2LmoRr%7EScUrjaI6peJ%7Eo1iH7fjgAkxiVM5reNOpQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 789257c4bc4869953e12639af1277261 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Film Database Filmography Title / Título (Original) A name given to the resources. El nombre original del recurso. Todos somos mexicanos Title We Are All Mexican Director The director of the film. El/La director/a de la película. José Arenas Release Date / Fecha de estreno The date of the film’s release (year only). La fecha de estreno (año solamente). 1958 Language / Idioma The language(s) that are spoken in the film or the language of the text. El idioma(s) de la película o del texto. Spanish / español Country / País The spatial characteristics of the intellectual content of the resource, not necessarily the place of publication. Refers to the location(s) (the country) where the film takes place. El país donde la película toms lugar. Mexico / México Production Company / Compañía de Producción The entity or entities that appear as producers for the film. La entidad o entidades que aparecen como productores de la película. Instituto Nacional Indigenista -INI (México) Description / Descripción An account of the resource. Description may include but is not limited to: an abstract, synopsis of film, a table of contents, or a free-text account of the resource. Una sinopsis del recurso. La descripción puede incluir: un resumen o sinopsis de la película, un índice, o una narrativa abierta del recurso. Los primeros centros coordinadores indigenistas se establecieron en los estados de Chiapas en la zona tzeltal - tzotzil y en la cuenca del Papaloapan en Oaxaca. Se exponen las acciones sociales, educativas y de salud que implementó el instituto con su creación en 1948. (<a href="http://www.filmografiamexicana.unam.mx" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Filmoteca UNAM</a>) The first Indigenous Coordinating Centers were established in Tzotzil territory located in the state of Chiapas and in the Papaloapan basin of Oaxaca. This short film explains the social, educational, and health-related actions that Mexico's National Indigenist [Indigenous] Institute implemented after its creation in 1948. (Translation by Molly Kerrigan) Category / Categoría A broad category or mode of cinematographic production. Documentary Films / Cine documental Genre / Género A category of artistic composition, characterized by similarities in form, style, or subject matter. Una categoría de composición artística, caracterizada por semejanzas de forma, estilo, o tema. Educational / Cine didáctico Subject Coverage / Tema The topic of the resource. Typically, the subject will be represented using keywords, key phrases. El tema del recurso. Típicamente el tema se representará con palabras o frases claves. Indigenous peoples / Pueblos indígenas Cinematic Period / Periodo cinematográfico The broad cinematic period to which a film belongs. El periodo cinematográfico general de la película. New Latin American Cinema / Nuevo Cine Latinoamericano Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Todos somos mexicanos Description An account of the resource Los primeros centros coordinadores indigenistas se establecieron en los estados de Chiapas en la zona tzeltal - tzotzil y en la cuenca del Papaloapan en Oaxaca. Se exponen las acciones sociales, educativas y de salud que implementó el instituto con su creación en 1948. (<a href="http://www.filmografiamexicana.unam.mx" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Filmoteca UNAM</a>) Short Film / cortometraje Tzotzil / Tsotsil https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/24865/archive/files/7fb80f6273a514dac73bd070fec66da0.png?Expires=1790208000&Signature=S%7ER5PDRNqwLegNS6yqd-dRyN1ngfATP9Ahzkptv4maTQrbo2OYOXlDlk8Mq8u3z1kQ3NUk3CacCMG9V-b3RrcTS9%7E7V1ctqIBw1xKZrixe-ayWcpnjuO2c4GEdShNUxL10v68RJpVOpxqrucShahdJ3zavMabWYaX1hSfdiY9eA1b2CRV89Otuav-FVHEhkMZY%7EQYq5EsfvNsknCw8ceq2PpnAVvlE-Vt5v2Bg4p%7EzL5zVR--0hDuXkK9ZnZOdm7uvLfcfs0gt1%7ER7VPHEYnEJYoLX8djUHcAAmniM9WGPRvMsjg0woF-0nQlp6CfXvST3hehwsgQLtuC94juv5GXA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 67e2d12758226bfb7832450ac199d5c0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Film Database Filmography Title / Título (Original) A name given to the resources. El nombre original del recurso. Tote Title Abuelo Grandfather Director The director of the film. El/La director/a de la película. María Sojob Release Date / Fecha de estreno The date of the film’s release (year only). La fecha de estreno (año solamente). 2019 Language / Idioma The language(s) that are spoken in the film or the language of the text. El idioma(s) de la película o del texto. Indigenous / indígena Spanish / español Country / País The spatial characteristics of the intellectual content of the resource, not necessarily the place of publication. Refers to the location(s) (the country) where the film takes place. El país donde la película toms lugar. Mexico / México Production Company / Compañía de Producción The entity or entities that appear as producers for the film. La entidad o entidades que aparecen como productores de la película. Instituto Mexicano de Cinematografía - IMCINE (México) Terra Nostra Films Description / Descripción An account of the resource. Description may include but is not limited to: an abstract, synopsis of film, a table of contents, or a free-text account of the resource. Una sinopsis del recurso. La descripción puede incluir: un resumen o sinopsis de la película, un índice, o una narrativa abierta del recurso. In her deeply personal debut documentary feature, Tzotzil filmaker María Sojob documents the unexpected encounter between an old man, who is going blind, and his grandaughter, who has a limited memory of her childhood. As the grandfather, weaves a traditional hat, the threads of family history are untangled. Between the silences, it becomes possible to understand the meaning of love in Tzotzil. A deceptively simple film, Tote/Abuelo is a complex portrait that constrasts the point of view of a younger generation with a traditional world that was largely marginalized. (<a href="https://www.tucsoncinemexico.org/tote-grandfather" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Tucson Cine Mexico</a>) En su primer documental profundamente personal, la cineasta tsotsil María Sojob documenta el encuentro inesperado entre un anciano, que se está quedando ciego, y su nieta, que tiene una memoria limitada de su infancia. Mientras el abuelo teje un sombrero tradicional, se van desenredando los hilos de la historia familiar. Entre los silencios, se hace posible comprender el significado del amor en tsotsil. Una pelicula simple, Tote/Abuelo es un retrato complejo que contrasta el punto de vista de una generación más joven con un mundo tradicional que fue en gran parte marginado. (Translation by Quetzali Gomez) Category / Categoría A broad category or mode of cinematographic production. Documentary Films / Cine documental Subject Coverage / Tema The topic of the resource. Typically, the subject will be represented using keywords, key phrases. El tema del recurso. Típicamente el tema se representará con palabras o frases claves. Identity / Identidad Indigenous peoples / Pueblos indígenas Relationships / Relaciones Cinematic Period / Periodo cinematográfico The broad cinematic period to which a film belongs. El periodo cinematográfico general de la película. Contemporary / Contemporáneo Film Guide / Guía de película Add link to related film guide <a href="https://cinegogia.omeka.net/items/show/867">https://cinegogia.omeka.net/items/show/867</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tote Abuelo Description An account of the resource In her deeply personal debut documentary feature, Tzotzil filmaker María Sojob documents the unexpected encounter between an old man, who is going blind, and his grandaughter, who has a limited memory of her childhood. As the grandfather, weaves a traditional hat, the threads of family history are untangled. Between the silences, it becomes possible to understand the meaning of love in Tzotzil. A deceptively simple film, Tote/Abuelo is a complex portrait that constrasts the point of view of a younger generation with a traditional world that was largely marginalized. (<a href="https://www.tucsoncinemexico.org/tote-grandfather" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Tucson Cine Mexico</a>) Indigenous filmmaking / producciones indígenas Tzotzil / Tsotsil https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/24865/archive/files/e8663aa851500e8a70f8db56dd1b7d32.jpg?Expires=1790208000&Signature=Ha8AETRxnmGnM-eHsBbjWTpSOwtm5nomJHFT1Iwpe7cA2UUvlY-XuZcMquy22bZgxXmCs0im7fkVq2cx2Emhyb3e8YNMAEFkR56K-pzeDjijb7mLsPkhnOdvoUFGGzr-vYgto2tRbkGLToQ3mAEClnNeErCvCxiEaQTgGic08dgpG2NOaUMTlFMY2pCMmuBeBjejIPhMhqZ4Q4dNmqG6FgPUuHmTKHCOs2r4proQW8yzW71KncaFzkkM87r1lYci3IZ05eU4u18LrIUA4Tyj9LKme5P6-8J4BXvg9-vlonVqd3GNkNiK2dWFpf6H1dFzKmJP5JcbR6pFzIPbC6sBfA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 09cea8540ebc09e6de21865e890d1b7c Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Film Database Filmography Title / Título (Original) A name given to the resources. El nombre original del recurso. El curandero de las comunidades indígenas de los Altos de Chipas Title Healer Director The director of the film. El/La director/a de la película. Chiapas Media Project Release Date / Fecha de estreno The date of the film’s release (year only). La fecha de estreno (año solamente). 2002 Language / Idioma The language(s) that are spoken in the film or the language of the text. El idioma(s) de la película o del texto. Indigenous / indígena Spanish / español Country / País The spatial characteristics of the intellectual content of the resource, not necessarily the place of publication. Refers to the location(s) (the country) where the film takes place. El país donde la película toms lugar. Mexico / México Production Company / Compañía de Producción The entity or entities that appear as producers for the film. La entidad o entidades que aparecen como productores de la película. Chiapas Media Project Description / Descripción An account of the resource. Description may include but is not limited to: an abstract, synopsis of film, a table of contents, or a free-text account of the resource. Una sinopsis del recurso. La descripción puede incluir: un resumen o sinopsis de la película, un índice, o una narrativa abierta del recurso. Cuando Jacinto cae enfermo, sus parientes llaman a un curandero local para que lo cure. Esta visión íntima de las prácticas tradicionales de curación mayas, revela los valores indígenas para enfrentar los aspectos físicos, espirituales y psicológicos de la enfermedad y de la curación, a menudo en fuerte contraposición con las técnicas médicas de occidente. El Curandero es el primer drama-ficción producido por las comunidades indígenas de Chiapas. Los actores son de Magdalena, una pequeña comunidad de las montañas. (<a href="https://www.comminit.com/la/content/video-el-curandero-en-los-pueblos-indigenas-de-los-altos-de-chiapas" target="_blank" rel="noreferrer noopener">La Iniciativa de Comunicación</a>) Reveals indigenous values of addressing the physical, spiritual, and psychological aspects of sickness and healing often in stark contrast to Western medicinal techniques. (<a class="in-cell-link" target="_blank" href="https://trove.nla.gov.au/work/192556092" rel="noreferrer noopener">https://trove.nla.gov.au/work/192556092</a>) Category / Categoría A broad category or mode of cinematographic production. Fiction Films / Cine de ficción Genre / Género A category of artistic composition, characterized by similarities in form, style, or subject matter. Una categoría de composición artística, caracterizada por semejanzas de forma, estilo, o tema. Drama Subject Coverage / Tema The topic of the resource. Typically, the subject will be represented using keywords, key phrases. El tema del recurso. Típicamente el tema se representará con palabras o frases claves. Indigenous peoples / Pueblos indígenas Relationships / Relaciones Religion & Spirituality / Religión & Espiritualidad Cinematic Period / Periodo cinematográfico The broad cinematic period to which a film belongs. El periodo cinematográfico general de la película. Contemporary / Contemporáneo Available at Website, streaming service, distributor <a href="https://youtu.be/e8rbRVRr_Ck" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://youtu.be/e8rbRVRr_Ck</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El curandero de las comunidades indígenas de los Altos de Chipas Description An account of the resource Cuando Jacinto cae enfermo, sus parientes llaman a un curandero local para que lo cure. Esta visión íntima de las prácticas tradicionales de curación mayas, revela los valores indígenas para enfrentar los aspectos físicos, espirituales y psicológicos de la enfermedad y de la curación, a menudo en fuerte contraposición con las técnicas médicas de occidente. El Curandero es el primer drama-ficción producido por las comunidades indígenas de Chiapas. Los actores son de Magdalena, una pequeña comunidad de las montañas. (<a href="https://www.comminit.com/la/content/video-el-curandero-en-los-pueblos-indigenas-de-los-altos-de-chiapas" target="_blank" rel="noreferrer noopener">La Iniciativa de Comunicación</a>) Indigenous filmmaking / producciones indígenas Tzotzil / Tsotsil