Cinegogía

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    Uma investigação cuidadosa, baseada em imagens de arquivo, entrevistas e documentos oficiais, sobre o seqüestro de um ônibus em plena zona sul do Rio de Janeiro. O incidente, que aconteceu em 12 de junho de 2000, foi filmado e transmitido ao vivo por quatro horas, paralisando o país. No filme a história do seqüestro é contada paralelamente à história de vida do seqüestrador, intercalando imagens da ocorrência policial feitas pela televisão. É revelado como um típico menino de rua carioca transforma-se em bandido e as duas narrativas dialogam, formando um discurso que transcende a ambas e mostrando ao espectador porque o Brasil é um país é tão violento. (Adoro Cinema Brasil)
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    Noche de fuego (2021) es una película dirigida por Tatiana Huezo, basada en la novela de Jennifer Clement titulada Prayers for the Stolen, que presenta un México rural donde la violencia a causa de la cosecha de amapola ha llevado a cometer crímenes contra las personas del pueblo, por lo cuál, madres de la comunidad recurren a crear escondites y cortes de pelo a sus hijas para protegerlas. A lo largo de la película seguimos la historia de Ana, María y Paula, tres amigas que están aprendiendo a vivir en este ambiente. (Festival Internacional de Cine de Morelia)
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    Señorita Extraviada (Missing Young Woman) unfolds like the unsolved mystery that it examines—the kidnapping, rape and murder of over 350 young women in Juárez, Mexico. Visually poetic, yet unflinching in its gaze, this haunting documentary unravels the layers of complicity that have allowed these brutal murders to continue just south of the US-Mexican border. Relying on what Portillo comes to see as the most reliable of sources—the testimonies of the families of the victims—Señorita Extraviada documents a two-year search for the truth in the underbelly of the new global economy. The result is a shocking and brutal portrait of Ciudad Juárez, "The City of the Future." (Official Website: lourdesportillo.com)
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    En diciembre de 1991, caen asesinados 20 indígenas paeces en la hacienda "El Nilo" en Caloto, Departamento del Cauca. Esta masacre es filmada por indígenas del departamento de comunicaciones del CRIC y la Fundación de Cine Documental/Investigación Social, realizando un taller de vídeo-documental en Popayán (1992). Marta Rodríguez entra a coproducir este trabajo con el cineasta Boliviano Iván Sanjinés y con la colaboración del indígena páez Jesús Piñakwe, quien es narrador de la historia de sus antepasados Juan Tama y Manuel Quintín Lame y que desde los años treinta lucha por el "no pago de terraje y la recuperación de tierras"; programa que retoma el CRIC cuando nace como organización en 1971. La masacre de Caloto es un signo de la amenaza del narcotráfico en el departamento del Cauca, ya que narcotraficantes aliados con la policía fueron los autores de esta masacre. La hacienda no había sido recuperada por los indígenas, una viuda y los nuevos dueños de la hacienda junto a narcotraficantes los asesinaron. Este documental concluye con una propuesta de paz que lanza el CRIC (Consejo Regional Indígena del Cauca) en el año 1993 (año de la más aguda violencia y terrorismo). Esta propuesta de paz dirigida al país que ha hecho crisis en sus formas de gobierno, llegando la hora que escuche la voz de los pueblos indígenas con su mensaje: "construyamos la paz y detengamos la guerra". (Fundación Cine Documental)
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    El Cordobés vive con sus tres amigos y su mujer embarazada, Sandra, en la misma casa. Esta banda de adolescentes marginales pulula por Buenos Aires viviendo del robo pero siempre dependen de alguien que los emplea y les quita la mayor parte del botín. La filosofía de vida del Cordobés y los suyos parece ser que mientras no falten la pizza, cerveza y cigarrillos, todo es soportable. (Cine Nacional Argentina)

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    Historia de la venganza de un campesino indio, cuya mujer ha sido violada y asesinada por un mestizo. Su anécdota posee un alcance parabólico: el indio encarna a la clase más explotada y oprimida y el mestizo es el último eslabón en la cadena de explotación. (Film Affinity ES)
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    Membro de uma missão que visa chegar à França Antártica, colônia francesa estabelecida na Baía de Guanabara, Jean e outros companheiros de viagem se rebelam e são condenados à morte por seus superiores. O aventureiro consegue escapar nadando até o continente, onde se depara com índios tupiniquins. Logo a colônia é atacada por índios da tribo tupinambá, que findam por aprisionar e condená-lo à morte, já que pensam que Jean é português. Agora o francês tem somente oito dias de vida enquanto aguarda sua execução em um ritual antropofágico. 
    (Adoro Cinema Brasil)
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    Luis Pardo es un bandolero que busca vengar la muerte de su hermano, asesinado por un brutal gamonel, César Pradera. Éste es padre de la mujer que Pardo llegará a amar. (Film Affinity ES)
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    The project ‘5X favela, agora por nós mesmos’ gathered over 80 young people from Rio’s favelas (slums), selected through workshops, script and filmmaking techniques to create a feature film consisting of five stories that reflect different facets of the daily lives of residents of these communities. The five stories speak of ethics and education, friendship and love, solidarity and tolerance, family and community, without ignoring the violence and the daily difficulties suffered by its residents. (Portuguese Language Films at Dartmouth)
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    En el puerto de Buenaventura, donde la riqueza y la miseria se cruzan sin tocarse, las bandas criminales condenan a los jóvenes a una vida al margen de la ley. En medio de esta situación, HARVEY y sus tres amigos, campeones locales de baile, sobreviven del rebusque mientras encuentran la manera de escapar de su cruda realidad. Durante el campeonato nacional de baile urbano que se realiza en la ciudad, desafian su destino resurgiendo como guerreros, encontrando su valor en los sonidos del Pacífico y los beats de la Salsa Choke y el Latin Hip-hop. Sin embargo, su vida marginal será su más grande obstáculo, ellos tendrán que decidir si cambian la violencia por el baile y las balas por el verso. (Proimágenes Colombia)
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    Hermano narra una historia sencilla y poderosa de dos hermanos: Daniel (Fernando Moreno) y Julio (Eliú Armas) que luchan por convertirse en futbolistas profesionales. Daniel es un delantero excepcional, un fenómeno. Julio es el capitán del equipo, un líder nato. Ambos juegan al fútbol en el Barrio La Ceniza. La oportunidad de sus vidas llega cuando un cazatalentos del Caracas Fútbol Club les invita a unas pruebas en el equipo. Pero la vida del barrio se interpone y una tragedia les sacude. Ellos tendrán que decidir sus destinos sobre una cancha. ¿Qué es más importante: la unión de la familia o el sueño de sus vidas? (El Mundo)
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    Kukuli fue filmado en las alturas del Cuzco y en el pueblo de Paucartambo entre los meses de julio y octubre de 1960. Fue el primer largometraje peruano ambientado en su totalidad en los andes y en el que por vez primera los diálogos íntegros estaban en quechua. Además, fue el primer filme argumental peruano a colores. La mayoría de los actores principales era amateur; tan solo el sacerdote, interpretado por Emilio Galli, conocido actor de teatro de la época, tenía experiencia previa. Judith Figueroa y Víctor Chambi fueron elegidos por su conocimiento del quechua en el caso de la primera y por sus rasgos físicos en el caso del segundo. El resto de actores, en su mayoría extras, estuvo conformado por los mismos pobladores de Paucartambo, que se interpretaban a sí mismos en la celebración. [...] El tema de la película fue tomado de un cuento popular andino, el cual se combinó luego con la fiesta de Paucartambo con la finalidad de mostrar en la pantalla la cultura andina a un doble nivel: el de la mitología oral y el del folclore (Valdez Morgan, Jorge Luis. "La sociedad filmada. Apuntes sobre la historia del Perú a partir de tres películas." Histórica, vol. 29, no. 2, Dec. 2005.)
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    Alejandro Landes’s Monos tracks a young group of soldiers and rebels who run wild in the mountains of an unspecified South American country, while keeping watch over an American hostage, Doctora. The teenage commandos perform military training exercises by day and indulge in youthful hedonism by night, an unconventional family bound together under a shadowy force known only as The Organization. After an ambush drives the squadron into the jungle, both the mission and the intricate bonds between the group begin to disintegrate. Order descends into chaos and, within Monos, the strong begin to prey on the weak in this vivid, cautionary fever-dream. (Pragda)
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    Were the cities made for women? While the #MeToo Movement united sexual harassment victims throughout the world, this crucial documentary goes beyond and explicitly illustrates how the participation of women in open urban spaces is marked by insecurity. The film explores the public space as a place of violence—especially sexual harassment—and analyzes how campaigns promoted by activists and feminists have changed power relationships between men and women in the streets and on the Internet in Brazil. Enough With Catcalling follows Raquel, Rosa, and Teresa, in three different Brazilian cities, who share with us their experiences with catcalling. The film also includes insightful footage from hidden cameras worn by women in their day to day life, as well as eye-opening conversations between specialists and men about harassment, body image, and masculinity. (Pragda)
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    Basada en la novela de Juan León Mera, que narra los amores de Carlos Orozco, hijo de un rico hacendado de la provincia de Chimborazo, y Cumanda, una joven que vive con una tribu de la amazonia, sin embargo ella no parece indígena. En esta producción se muestra las distintas culturas de la amazonia ecuatoriana y su extraordinaria biodiversidad. (NativeAmericanFilms.org)
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    Año 1879. En lo profundo de la Patagonia, el explorador Francisco Moreno -conocido como el Perito Moreno- comanda una expedición cartográfica. Es tomado prisionero y acusado de espionaje por el Consejo Mapuche. Tras ser condenado a muerte, Moreno se da a la fuga y el Cacique Valentín Sayhueque envía a su hijo tras él. Para sobrevivir, Moreno se enfrentará con la naturaleza salvaje. Un territorio sin reglas, convertido en un infierno de violencia por el avance de la denominada Campaña del Desierto. (Cine Nacional Argentino)
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    La Araucana se anunció como una superproducción de ambiciosas proyecciones internacionales. La historia abarca desde el momento en que Valdivia sale de El Cuzco en Enero de 1540 hasta la batalla de Tucapel, describiendo en detalle el romance del español con Doña Inés de Suarez. El rodaje fue ampliamente reporteado y publicitado, creándose grandes expectativas para el estreno. Desafortunadamente, los resultados no estuvieron a la altura de las intenciones. Con comentarios muy opuestos de parte de la crítica La Araucana no logró convencer como una obra cinematográfica afiatada (Julio López Navarro) (Cine Chile)
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    Paulina es una abogada con una carrera floreciente en Buenos Aires, que elige volver a su ciudad natal para dedicarse a la actividad social. Fernando, su padre, años atrás hizo lo mismo, y ahora es un juez progresista que se destaca en la conservadora sociedad local. Paulina empieza a trabajar en un proyecto del Ministerio de Desarrollo Social, de "formación democrática y difusión de derechos," dando clases en zonas periféricas de Misiones, marcadas por la pobreza y la marginalidad. Luego de la segunda semana de trabajo, es interceptada y violada por una patota. Ante la mirada atónita de quienes la rodean, Paulina decide volver a trabajar en la escuela, en el barrio donde fue atacada. (NativeAmericanFilms.org)
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    Los padres de Salvador Pérez Gómez (Jorge Negrete) mueren misteriosamente y el niño crece cuidado por Chaflán, el peón de sus padres, y Radilla, el cantinero español quien es su padrino. Bajo las enseñanzas de este último, jura vengar la muerte de sus padres. Salvador se enamora de Carmela (Gloria Marín) quien está comprometida con Felipe (Victor Manuel Mendoza) aunque no lo quiere y solo se casará para salvar a su padre de la ruina. Chachita, es la sobrina de Carmen y a su corta edad (4 años) hace la labor de Cupido entre su tía y Salvador. Salvador obtiene el apodo de "El Ametralladora" cuando, en una pelea de gallos, mata a cinco personas de cinco disparos consecutivos. Con la ayuda de "El Mala Suerte" (Ángel Garasa) y Chaflán, logra vengar la muerte de sus padres. (Film Affinity)
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    Quino is a Mexican diver who discovers a pearl at the bottom of the sea. He and his wife Juana, and their son have just taken possession of a pearl that is worth thousands. Everyday people try to get in on the cash, even Pearl Dealers try to rip them off. When Quino is attacked one day, he kills his attackers in self defence. His brother suggests their only hope is to leave the village. But on their journey to give their son an education they never had, someone may just do anything to prevent it. (IMDB)
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    A personal account of 20 years of video activism in Corumbiara, a municipality in western Brazil. In order to stop the destruction of the habitat of isolated Native Americans, their existence will have to be proven in court. Back in 1986, filmmaker Vincent Carrelli first got involved in a hunt for the remains of an Indian village, which had been wiped off the map by a landowner. Unfortunately, the tools that they found were insufficient to stand up in court. In the years that followed, Carrelli returned to the region on several occasions, convinced that the Native Americans lived there and determined to record this fact with his camera. The film documents the heartwarming contact between the researchers and a family of Canoé Indians, and contains unique footage of one of the last survivors of an unknown tribe. But the activists also must deal with disappointing defeats in the face of landowners, lumber merchants and farmers, and even instances of gruesome violence. Ultimately, the film also asks questions about the legitimacy of the hunt for footage. To what extent is it justified to invade the habitat of people who shun any attempt at contact - even if that invasion occurs with the intent to protect them from greater external aggression? (International Documentary Film Festival Amsterdam)
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    En 1968, año de gran inquietud social, un grupo de jovenes excursionistas empleados de la Universidad de Puebla, es agredido (con saldo de dos muertos y varios heridos) por los enardecidos habitantes de un pueblo cercano a la Malincheque que han sido asuzados por el cura quien los tacha de peligrosos comunistas. (Filmoteca UNAM)
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    Palmares is a 17th-century quilombo, a settlement of escaped slaves in northeast Brazil. In 1650, plantation slaves revolt and head for the mountains where they find others led by the aged seer, Acotirene. She anoints one who becomes Ganga Zumba, a legendary king. For years, his warriors hold off Portuguese raiders; then he agrees to leave the mountains in exchange for reservation land and peace. It's a mistake. Zumbi, a warrior whose mother was killed by Portuguese and who spent 15 years with the Whites, stays in the mountains to lead Palmares. In 1694, the Portuguese import a ruthless captain from São Paulo to lead an assault on the free Blacks. Can Zumbi keep Palmares free? (IMDB)
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    Plácido, narrates the story of the Afro-Cuban poet, Gabriel de la Concepción Valdés – “Plácido” – who was executed following the ferociously suppressed black rebellion of 1843-44 known as “Conspiración de La Escalara” (“conspiracy of the ladder”), and who subsequently became an emotive folkloric symbol of resistance. Source: Kaisary, Philip. "Black Agency and Aesthetic Innovation in Sergio Giral's 'El otro Francisco'." PALARA 23, 2019, p. 23.
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    A principio del siglo XIX, el empresario Julio Cesar Arana, conocido como “el socio de Dios”, se alía con empresas extranjeras, en su mayoría europeas, para explotar las reservas de caucho en la región de la Amazonía peruana. Su éxito y poder se basa en su falta de escrúpulos. No se detiene ante nada, ni siquiera ante el exterminio de las tribus originarias. De este modo ocurren los llamados crímenes de Putumayo; las comunidades amazónicas se revelan y resisten. (Festival Cannes)
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    The film tells the epic story of an expedition that took place between 1560 and 1561, headed by Pedro de Ursúa, in search of "El Dorado." The territory they explored subsequently became Colombia. Three hundred men sold their property and souls to travel down the biggest and least known river in the world. After the rebellion of Lope de Aguirre (who took over command) against Philip II, the king of Spain, this expedition became one of the best-known episodes in the conquest of "The New World." Accompanied by a team of all types, Lope de Aguirre's adventure will end in tragedy, exposing the full range of human miseries. (IMDB)
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    A desperate fisherman and a naive young man embark on a dangerous journey trafficking drugs up the Pacific coast of Colombia. Hidden beneath the waves, they tow a narco-torpedo filled with millions of dollars worth of cocaine. Together they must brave the war-torn region while navigating the growing tension between them. (IMDB)
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    São Paolo, 1992. A new doctor arrives in the notorious male prison of Carandiru, aiming to promote Aids education. Gradually we become aware of individuals within the crowd of convicts, as they come to the doctor's office for treatment. In flashback we learn the crimes that brought them to the prison. Dagger has killed another prisoner's father. Highness is a good-looking thief with a white wife and a black mistress. He has taken the blame for a fire set by his jealous wife. Chico is a dignified older man, waiting in vain for a visit from his grown daughter. Zico, a drug dealer, was taken in by the family of Deusdete after being abandoned by his mother. Deusdete has killed the two men who raped his sister and now shares a cell with Zico. Antonio and Miro are armed robbers brought down by the jealousy and treachery of their wives. Lady Di is a transsexual who aims to marry fellow inmate Too Bad. On visiting day the partners and children of all these characters are allowed into the prison. Zico, now addicted to crack, goes crazy and pours boiling water over Deusdete. He is killed in turn by a number of prisoners, and Highness gets Ezequiel, another addict, to take the blame. There is a football match among the convicts. Afterwards a fight breaks out which escalates into a riot. Although the prisoners give up their arms, the riot squad enter and slaughter the inmates. The final titles tell us that 111 convicts were killed and not one policeman. Documentary footage shows how the prison was finally demolished in 2002. Source: Smith, Paul Julian. Sight and Sound, vol. 14, no. 4, 2004, p. 44-45.
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    Basada en hechos reales, describe el mundo del crimen organizado en Cidade de Deus, un suburbio de Río de Janeiro, desde finales de los sesenta hasta principios de los ochenta, época durante la cual el tráfico de drogas y la violencia impusieron su ley en las favelas. A finales de los sesenta, Buscapé, un niño de 11 años tímido y sensible, observa a los niños duros de su barrio, sus robos, sus peleas, sus enfrentamientos diarios con la policía. Pero él sabe muy bien lo que quiere ser si consigue sobrevivir: fotógrafo. Dadinho, un niño de su edad que se traslada al barrio, sueña con ser el criminal más peligroso de Río de Janeiro y empieza su aprendizaje haciendo recados para los delincuentes locales. Admira a Cabeleira y su pandilla, que se dedican a atracar los camiones del gas. Un día Cabeleira le da a Dadinho la oportunidad de cometer su primer asesinato. (Film Affinity)
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    La historia tiene lugar en un colegio militar y pretende ser el retrato de un microcosmos social donde conviven “todas las sangres” de una sociedad tan diversa y compleja como la peruana, en el contexto de la disciplina y los valores militares. La película, con profundo espíritu crítico, se centra en la muerte del “Esclavo”, un cadete débil abusado por sus compañeros. Mientras se devela el confuso incidente que provocó la tragedia conoceremos a una galería de personajes entre los que destacan “El Jaguar”,el “Poeta” y el Teniente Gamboa, entre otros, que con sus luces y sus sombras construyen un universo donde la complejidad de la conducta humana se expone con implacable sequedad. (Cine Aparte)
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    Alberto is returning home from Santo Domingo for the funeral of his father, killed by a local loan shark who is untouchable thanks to his police-force position. The son arrives to find that his old man has already been put in the ground. He is expected to stay on, however, for the nine nights of novena, or rezos de los nueve dias, a prospect that disturbs him, though it’s not immediately clear why. In time we gather that there is a gulf between Alberto’s faith and his family’s – while both evoke the name of Jesus, the similarities don’t go much further. With his pressed white shirts, humble comportment and Bible tucked at his side, Alberto is the very picture of the clean-living evangelical, dismissing talk of a curse on his father as so much “nonsense”. But back home they practise their own indigenous strain of Christianity, one heavily streaked with Catholic pomp and influences from West Africa, known as Los Misterios. At the centre of Cocote is this push-pull between Alberto’s Christianity, of the pacific and turn-the-other-cheek variety, and the more fervid, half-pagan beliefs of his extended family, particularly his adoptive sister Karina (Judith Rodríguez), in whose minds the crime that has been committed demands repayment in blood. Source: Pinkerton, Nick. "Cocote." Sight and Sound, vol. 28, no. 8, 2018, p. 54-55.
  • La Hora Final.png

    Carlos Zambrano y Gabriela Coronado, dos integrantes del Grupo de Inteligencia de la PNP (GEIN), tienen como objetivo la captura del líder senderista Abimael Guzmán de quien no se conoce su paradero desde hace más de diez años. En esta implacable búsqueda los agentes trabajarán bajo la fachada de ser pareja y casi sin darse cuenta terminarán en una complicada e intensa relación que los pondrá en la mira del Servicio de Inteligencia, la CIA y del mismo Sendero Luminoso. En esta espiral de guerra solo les quedará confiar el uno en el otro. (MALI, Museo de Arte de Lima)
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    Relata la época de la llamada 'Bonanza marimbera', cuando el lucrativo negocio de la venta de marihuana a Estados Unidos fue un presagio de lo que marcaría al país por décadas. En La Guajira, una familia wayuú vivirá en carne propia el choque entre ambición y honor. Su cultura, sus tradiciones y hasta sus vidas, serán amenazadas por una guerra entre hermanos cuyas consecuencias se podrán sentir en el mundo entero. (Portal del cine y audiovisual latinoamericano y caribeño)
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    La búsqueda de Celestino Vinces (Raymundo Zambrano) por parte de Rosaura y su familia luego de quince años de separación, desencadena algunos hechos violentos que nadie puede evitar, pero parece mentira que el culpable de todo sea un simple chancho. Por este animal, una familia completa es asesinada en respuesta a otro asesinato. La venganza es un hecho que mueve a los seres y los conduce por caminos de violencia y miseria, pocos pueden mantenerse alejados de este sentimiento que carcome los sentidos. En Manabí hay muchos ejemplos de esto y tanto en la novela, como en la película se encuentran retratados. La cinta no es un canto a la violencia, pero la hay. [...] La narración está centrada en la importancia del río en la vida de los campesinos y en lo imposible que resulta renunciar a él. Ahí se puede encontrar todo el bien y todo el mal, según dependa de nosotros, y también la purificación del espíritu. (Source: Santana, Francisco. "Un hombre y un río se presenta hoy en el MAAC." Reseña, El Universo, 18 sept 2003.)
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    Cuenta la historia que a la ciudad de Loja llega súbitamente de Roma por equivocación la imagen de un santo, el cura de la ciudad. El cura de la ciudad, Padre Horacio lo quiere usar para disminuir la apatía de los feligreses ya que su reputación se ha venido desmejorando, pero el descalabro se da cuando se roban al santo, perseguido por quienes creen que conseguirán milagros. La situación se complica aún más cuando llega de Italia a reclamar la imagen Don Vitorio, un malvado mafioso. Solo el mafioso y el cura saben el secreto que tiene esta imagen, por esta razón la desesperación los lleva a perpetrar acciones jocosas en la búsqueda del santo. Esta divertida comedia incluye disparatados acontecimientos que se crean por la idiosincrasia de la gente Lojana y Ecuatoriana. Source: Rodríguez Rodríguez, Jorge F. Análisis del Discurso en la Producción Cinematográfica en la Ciudad de Loja, Ecuador. Período 2005 - 2016. Thesis, Universidad Nacional de Loja, Facultad de la Educación, el Arte y la Comunicación, 2017, p. 41. 
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    Aurelia, quien trabaja en una maquiladora, madre soltera de dos pequeños y novia de un hombre menor que ella inmiscuido en el narcotráfico, conoce circunstancialmente a Ana, de origen español y traficante internacional de arte prehispánico. Ambas emprenden un viaje por carretera de El Paso, Texas a Quintana Ro, huyendo por motivos personales, la primera de una banda de narcotraficantes a quienes les robó dinero, y la segunda de un policía corrupto obsesionado con ella y que se ha empecinado en atraparla y tenerla para sí. (Filmoteca UNAM)
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    Rodrigo, a poor and troubled teenager in the barrios of Medellin, Colombia, struggles to find hope in a world ravaged by violence and chaos. An aspiring drummer in a punk band, he uses his music to try to drive the despair out of his head. Rodrigo and his friends are bored teenagers living in Medellin. Rodrigo wants to start a punk band. The youths mainly loaf around the hillside shanty towns and, for kicks, steal a bike or car, or shoot someone. (Portal del cine y audiovisual latinoamericano y caribeño)
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    Basado en notas periodísticas, Perfume de violetas aborda el tema del abuso sexual en contra de las adolescentes, así como la superficialidad con que se suele tomar tal problema. Yessica es una joven rebelde, renuente ante la presencia de un padrastro y un hermanastro a quienes debe obedecer contra su voluntad. Tras haber sido expulsada de la escuela por enésima ocasión, en su nueva secundaria conoce a Miriam; a pesar de tener personalidades muy distintas, ambas empiezan una profunda amistad: comparten cuadernos, juegos, gustos, maquillajes y perfumes. Pero esta armonía se rompe cuando Yessica es secuestrada por su hermanastro Jorge y el secuaz de éste, 'El Topi', quien la viola. Llena de temores y desconfianza hacia los adultos, Yessica entra en un laberinto de confusiones y errores. (Cineteca Nacional México)
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    Casper, un adolescente integrante de la Mara Salvatrucha, trata de proteger su relación con su novia Martha Marlene manteniéndolo en secreto, pero cuando ésta irresponsablemente se da a conocer ante los integrantes de la banda, el líder, Lil Mago, quiere hacer valer su derecho de pernada y al intentarlo ocasiona que la chica se golpee la cabeza y muera. Mientras, Sayra, una adolescente hondureña, casi es obligada a emigrar a los Estados Unidos en compañía de su padre y su tío. Cruzan la frontera en México y en Tapachula suben, como otros muchos centroamericanos,al techo del tren que los acercará al Norte. Sin embargo, no será fácil burlar a la mafia de los Mara que espera sacar de ellos lo que se pueda. Casper sube en compañía de Lil Mago pero cuando éste intenta violentar a Sayra, Casper lo degolla al recordar la situación que su novia debió haber pasado. Entonces Sayra, pese a su hermano y padre que lo reprueban, se une a Casper en una huida que los llevará a su destino personal. (Filmoteca UNAM)
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    Juan tiene cuarenta años, de los cuales la mayoría los ha dedicado a vivir en Cuba sin hacer absolutamente nada. Ese es su modo de vida, y está dispuesto a defenderlo a cualquier precio, acompañado de su socio y compinche, Lázaro, que es igual de vago pero el doble de tonto. El único vínculo emocional de Juan es con su hija, Camila, una joven y bella muchacha que no quiere saber nada de su padre porque lo único que hace es meterse en problemas. De pronto comienzan a suceder una serie de extraños acontecimientos: la gente se vuelve violenta y se atacan unos a otros. Después da algunas dudas Juan llega a la conclusión de que se trata de zombies y decide que la mejor manera de enfrentar la situación es prosperar con ella y comienza un negocio con el slogan: Juan de los Muertos, Matamos a sus seres queridos. http://cinematecacubana.com/
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    ¿Una niña de 11 años, audaz superviviente de la jungla de asfalto, fascinada por Mozart en medio de un acto delictivo? Imposible, o al menos improbable. Brígida, su abuela, adivinadora, tramposa y vendedora de lotería, la maltrata y le exige rendición exacta de las cuentas, la vida de Maroa no tiene futuro hasta el momento que escucha un clarinete. La conexión es mágica y profunda. Joaquín, el único que siembra esperanza en su abandono, descubre que, a través de Maroa, su mundo cambia para siempre. (Visor, Venezuela)
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    Jabio, a teen, scapes from juvie and reunites with his friends. Along with Pedro and another kid, Jabio tries to jump Don Carmelo. Days later, Jaibo kills the teen who, supposably, was the reason why he went to juvie, in front of Pedro. Ever since this incident, the destinies of both individuals, will maintain tragically united. (Translation by Angel Carrillo)
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    Masked wrestling champion and occasional crime fighter El Santo once again saves Mexico from the ravages of undying monsters in this blend of grappling and horror. El Santo is challenged to a match by fellow wrestler El Angel Blanco, and while the great fighter is busy in the ring, two legendary monsters -- the vampire Dracula (Aldo Monti) and a werewolf named Rufus Rex (Agustin Martinez Solares) -- are brought back to life by his enemies. As the monsters roam free and threaten the life of El Santo's closest friends, he teams up with fellow wrestling icon Blue Demon to vanquish the creatures once and for all. (Rotten Tomatoes)
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    The cangaceiro Galdino and his band spread terror throughout the northeastern caatinga. With the intention of asking for a high ransom, Galdino kidnaps Professor Olivia during a group robbery in a small village. Theodore, lieutenant of Captain Galdino, falls in love with Olivia, a feeling promptly reciprocated. Driven by his love, he decides to free Olivia. Helped by a cangaceiro of the group, Teodoro puts his escape plan into action. Furious with his comrade's betrayal, Galdino tortures the cangaceiro who helped the fugitives and puts the whole group on the hunt for them. While enjoying their freedom, Theodore and Olivia are discovered by a cangaceiro sent by Galdino. Theodore understands that the band must be around, and he tells Olivia to go alone and take the path that will lead her back to the village where she lives. (Translation by Jessica Batista)
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    Abril, 1910. Tonho, filho do meio da família Breves, é impelido pelo pai a vingar a morte do seu irmão mais velho, vítima de uma luta ancestral entre famílias pela posse da terra. Se cumprir sua missão, Tonho sabe que sua vida ficará partida em dois: os 20 anos que ele já viveu, e o pouco tempo que lhe restará para viver. Ele será, então, perseguido por um membro da família rival, como dita o código de vingança da região. Angustiado pela perspectiva da morte e instigado pelo seu irmão menor, Pacu, Tonho começa a questionar a lógica da violência e da tradição. É quando dois artistas de um pequeno circo itinerante cruzam o seu caminho... (Cinemateca Brasileira)
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    São Paulo, 13 de março de 1990. Paco mora com a mãe, Manoela, uma costureira espanhola que sonha em rever San Sebastian, sua terra natal. Enquanto vai ao teatro fazer um teste, a mãe assiste ao pronunciamento do presidente Collor, comunicando o confisco da poupança de inúmeros cidadãos brasileiros. Abalada, morre em seguida. Paco, desesperado ao encontrar a mãe morta, vaga pelas ruas de São Paulo. Conhece Igor, que acena com a possibilidade de Paco conhecer San Sebastian trabalhando para ele. Lisboa, 15 de março de 1990. Alex, brasileira, garçonete, cansada do comportamento inconstante de Miguel, seu namorado, decide abandoná-lo. Demite-se do emprego e procura Pedro, um português amigo do casal. Miguel trabalha para Igor, revendendo mercadorias ilegais no exterior. Ao receber um bom dinheiro com a venda de pedras preciosas, ele procura Alex para voltarem ao Brasil. Paco chega a Lisboa para encontrar-se com Miguel e lhe entregar uma encomenda enviada por Igor. Miguel é assassinado e Paco procura outra pessoa que possa recebê-la. Seguindo o rastro de Miguel, Paco conhece Alex. Juntos vão ao lugar onde Miguel costumava fazer as transações. Esperam, mas ninguém chega. Sem condução para voltarem, passam a noite no local e transam. Ao voltar para o hotel, Paco é informado que uma pessoa retirara a mercadoria horas antes e recebe um bilhete que lhe deixaram na portaria marcando um encontro em um restaurante. Lá, dois homens o esperam. Pedem a Paco que entregue as pedras preciosas. Igor chega e o pressiona. Assustado, ele foge e vai atrás de Alex que assume ter retirado a encomenda do hotel. Ela diz haver entregue a um desconhecido o violino dentro do qual estavam as pedras contrabandeadas. Perseguidos por Igor, fogem a caminho de San Sebastian. Param para comer, são surpreendidos por Igor. Ao tentar enganá-lo, Paco é baleado. Alex o coloca no carro, tenta mantê-lo acordado, seguindo a viagem. O homem cego, para quem Alex dera o violino, toca em uma estação. Os transeuntes pisam nas pedras que caem do violino. (Cinemateca Brasileira)
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    Inspirado no assassinato do brasileiro Jean Charles de Menezes pela polícia inglesa, em 2005, o filme reconstrói os últimos meses da vida do eletricista mineiro em Londres (Cinemateca Brasileira)
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    O pesadelo existencialista de um personagem anônimo que vaga por uma grande cidade de hoje. Depois de uma noite mal dormida, o protagonista acorda com a campainha da porta tocando insistentemente. Pelo olho mágico,vê um desconhecido de terno e gravata, barba e cabelos longos, que lhe lembra alguém que não consegue identificar. Não sabe por que aquele homem está ali nem o que pode querer, mas tem uma certeza imediata: ele representa uma ameaça para sua vida. Veste-se às pressas, aproveita uma distração do visitante e logra escapar. Mas não tem a menor dúvida de que o desconhecido se lançou no seu encalço e que o pesadelo apenas começou. E assim se inicia uma alucinante perseguição através da cidade. Acossado, desconfiado de tudo e de todos, afrontando a violência cotidiana, o seu próprio passado, os seus fantasmas, revê amigos que há muito não encontrava, tenta o contato com uma mãe muda e ausente, busca proteção da irmã com quem sempre manteve uma relação ambígua, procura apoio da ex-mulher e vai se envolvendo numa trama de suspense crescente com uma série de personagens extremados: uma ninfomaníaca, motoqueiros, marginais, plantadores de maconha, contrabandistas, policiais corruptos, gente à deriva... É uma fuga sem destino que penetra cada vez mais fundo no seu próprio mundo, traindo, roubando, se degradando, buscando descobrir o enigma da sua caminhada, compreendendo do que foge, quem o persegue, para onde vai. A resposta vem no fio de uma faca. (Cinemateca Brasileira)
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    7 cajas narra la historia de Víctor, un joven de diecisiete años que trabaja como carretillero en el Mercado 4 de Asunción (Paraguay)... De repente Victor recibe una propuesta un tanto extraña: transportar siete cajas, sin saber lo que contienen, por 100 dólares. Durante el trayecto... las cosas se van complicando y Víctor comprende que, lo que parecía tan fácil, está resultando ser más complicado de lo que creía. (Sensa Cine)
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