Cinegogía

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  • Argentina_1985.pdf

    Un drama inspirado por la historia verdadera del fiscal Julio Strassera, el joven abogado Luis Moreno Ocampo, y su equipo legal inexperto quienes, durante la década de los ochenta, se atrevieron a procesar a los líderes de la dictadura militar por crímenes contra la humanidad. A pesar de la carrera contra el reloj y varias amenazas contra ellos, trabajaron duro para lograr la justicia por las víctimas de la dictadura y sus seres queridos. (Sinopsis de Éowyn Bailey)
  • Argentina_1985.png

    Un drama inspirado por la historia verdadera del fiscal Julio Strassera, el joven abogado Luis Moreno Ocampo, y su equipo legal inexperto quienes, durante la década de los ochenta, se atrevieron a procesar a los líderes de la dictadura militar por crímenes contra la humanidad. A pesar de la carrera contra el reloj y varias amenazas contra ellos, trabajaron duro para lograr la justicia por las víctimas de la dictadura y sus seres queridos. (Sinopsis de Éowyn Bailey)
  • Marea_verde.png

    Marea Verde es un documental que recorre la historia del uso de Misoprostol y la historia del aborto en la Argentina, visibilizando la lucha feminista que desde más de 20 años exigen a un Estado esquivo y sin respuestas a una problemática social que diariamente deja como saldos mujeres muertas en abortos clandestinos. Pasando por relatos en primera persona, marchas, noticias, vigilias y discusiones políticas hasta lograr el aborto legal en Argentina. (Proimágenes Colombia)
  • Matronas.png

    Parteras salvadoreñas, que han atendido partos incluso durante la guerra civil, ahora luchan para proteger su papel ancestral ante la represión gubernamental. A medida que las personas en El Salvador pierden su derecho a tener sus partos en casa, las experiencias hospitalarias deshumanizantes se convierten en la forma estándar de dar a luz. Las tradiciones de cuido de estas parteras corren el riesgo de perderse para las generaciones futuras. (Film's Official Website)
  • Canción sin nombre_Franco.pdf

    The story, loosely based on true events, begins in 1988 with Georgina (Pamela Mendoza), a Quechua woman who sells potatoes in the outer limits of Lima. She responds to a notice for a clinic that helps pregnant women like herself deliver babies. But in the moments after she gives birth, her child is taken from her. Despondent, Georgina finds her way to the headquarters of a national newspaper, where she breaks down in tears. Her grief compels the paper to put the soft-spoken reporter, Pedro (Tommy Párraga), on the case. He investigates in hopes of finding Georgina’s child. Danger mounts as Pedro’s reporting leads him to government officials, but just as the movie shows the markers of a solid political thriller, the director Melina León resists building suspense. State secrets are revealed, and shadowy terrorist groups attack. But no matter how major the turning point, the action always happens in the background or offscreen. (NY Times)
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  • Señorita_ Extaviada .jpg

    Señorita Extraviada (Missing Young Woman) unfolds like the unsolved mystery that it examines—the kidnapping, rape and murder of over 350 young women in Juárez, Mexico. Visually poetic, yet unflinching in its gaze, this haunting documentary unravels the layers of complicity that have allowed these brutal murders to continue just south of the US-Mexican border. Relying on what Portillo comes to see as the most reliable of sources—the testimonies of the families of the victims—Señorita Extraviada documents a two-year search for the truth in the underbelly of the new global economy. The result is a shocking and brutal portrait of Ciudad Juárez, "The City of the Future." (Official Website: lourdesportillo.com)
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    Desde hace mas de 500 años de colonización los problemas se habían acumulado y convertido en una amenaza constante a la supervivencia de las nacionalidades indígenas de la amazonía. En agosto de 1980, el primer congreso de las nacionalidades indígenas de la amazonía ecuatoriana culminó con la formación de la confederación de nacionalidades indígenas de la amazonia ecuatoriana, CONFENIAE. A partir de este momento inicia una nueva fase para las organizaciones indígenas de toda la región. La organización indígena uniría aproximadamente a 1.500 comunidades, de las 11 nacionalidades amazónicas del ecuador: kichwa, shuar, achuar, waorani, sapara, andwa, shiwiar, ai ́cofan, siona, siekopai y kijus. El motivo principal de las comunidades indígenas era organizarse y defenderse del saqueo de sus territorios y de la brutal explotación de su trabajo en manos del patrón, misiones o empresas. Un pueblo sin cultura no puede existir, un pueblo sin territorio no puede vivir, un pueblo sin idioma, no sería pueblo. La organización luchará para fomentar la unión de todas las nacionalidades defendiendo su vida, resistiendo frente a las empresas extractivistas y al saqueo capitalista, creando unidad entre todos los indígenas de la amazonía. Unidad, territorio, justicia y libertad. (Tawna, Cine desde el Territorio)

    Allpamanda es una película que relata 7 casos emblemáticos de luchas por la defensa de los territorios y derechos colectivos en la Amazonía ecuatoriana. A partir de un material de archivo y de entrevistas grabadas en los territorios con líderes y lideresas defensores de las selva, el documental traza la memoria del movimiento indígena amazónico del Ecuador desde 1980 hasta hoy, en una coproducción entre Tawna, cine en territorios y la Dirigencia de Comunicación de la Confeniae. (
    Comunicación Confeniae)
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    In the lush rainforest of Bocas del Toro, Panama, an indigenous cacao farmer, his wife and grandchildren confront environmental and economic complexities as they grow, harvest and sell cacao beans for a global chocolate market. Does Fair Trade Certification really work? Documenting the exceptional wisdom, unconditional devotion and proven ancient farming techniques of one hard-working Ngäbe farmer, Samuel Murillo, El Cacao complicates the question by examining the fairness of his trade. (New Day Films)
  • Tempestad.png

    Un "roadtrip" a lo largo del país que busca ofrecer un retrato de la vida en México, da voz a dos mujeres que paralelamente narran sus historias en las que la violencia se apoderó de sus vidas. Miriam, acusada injustanente por delincuencia organizada y tráfico de personas, es detenida y encerrada en una prisión en Matamoros de características únicas, con un "autogobierno" ejercido por un cártel de la droga que se dedica a extorsionar a los familiares de los detenidos. Adela, un payaso de circo, busca a su hija secuestrada y desaparecida hace 12 años. Ambas se enfrentan a la corrupción y a la complicidad de la policía. El documental aborda las ruinas, los desechos y las cicatrices que deja en el paisaje y en las personas la tormenta de la violencia que actualmente abate a México. (Filmoteca UNAM)
  • NI_HÉROE_NI_TRAIDOR.png

    Buenos Aires, 1982. Matías acaba de terminar el servicio militar y sueña con irse a estudiar música a España. Sus problemas se reducen a convencer a su novia de que se le una más adelante y lidiar con la oposición de su padre. Pero el tablero cambia completamente cuando se declara la guerra de las Malvinas y es convocado junto a sus amigos. Al principio Matías estará de acuerdo con acudir al llamado, pero poco a poco se irá dando cuenta de que no siente propia ni sincera esa guerra –o quizás ninguna otra– por más justa que le parezca su causa. (Cine Nacional Argentino)
  • 108_cuchillo_de_palo.jpg

    Rodolfo fue el único hermano de mi padre que no quiso ser herrero como mi abuelo. En el Paraguay de los ochenta, bajo la dictadura de Stroessner, quería ser bailarín. Esta es la búsqueda de las huellas de su vida y el descubrimiento de que fue incluido en una de las 'LISTAS DE HOMOSEXUALES O 108', arrestado y torturado por ello. Todavía hoy en Paraguay cuando te dicen '108' te están diciendo 'puto, maricón' y es una ofensa grave. Durante más de una generación, el tiempo que duró la dictadura de Stroessner, los hombres que despertaban sospecha de ser homosexuales o contrarios al régimen eran el blanco preferido de los 'pyraguë' (vecinos colaboradores con el régimen). La historia de Rodolfo desvela una parte de la Historia escondida y silenciada de mi país. Una película donde se enfrentan dos generaciones, la que ha vivido la dictadura y calla y la que viviendo en democracia no tiene nada que decir porque desconoce el origen del significado de '108'. El silencio sigue instaurado. (ElMundo)
  • Tarahumara.png

    Un ingeniero viaja a la sierra de Chihuahua donde al entrar en contacto con la comunidad tarahumara descubre las tristes y paupérrimas condiciones en las que viven víctimas de la explotación. Entones emprende una lucha ante el gobierno por hacer valer el derecho de los indígenas a unas mejores condiciones de vida, lo que lo lleva a la muerte. (Filmoteca UNAM)
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    Realizado por hombres y mujeres de la comunidad Resistencia hacia un Nuevo Amanecer en el municipio tzeltal de Francisco Villa, trata del papel cambiante de las mujeres como se ha experimentado dentro de esa comunidad. Como ya hemos visto, el empoderamiento de las mujeres ha sido siempre una prioridad del EZLN, ya que su Ley Revolucionaria de las Mujeres plantea un proyecto de derechos humanos que reconoce plenamente la equidad de género. Sin embargo, una década después del inicio del levantamiento, el video indica que la implementación del proyecto no ha sido fácil. La vida de la mujer en resistencia retrata la lucha de sujetos social y económicamente marginados, cuya existencia nunca ha sido reconocida. Estando entre las poblaciones más pobres de México, son invisibles como parte de una nación supuestamente en plena modernización; además, como mujeres, enfrentan actitudes patriarcales en que no son valorados ni las palabras ni los actos del sexo femenino. (Rashkin, Elissa. "Mujeres zapatistas y producción videográfica en Chiapas." Kamchatka. Revista de análisis cultural 12, diciembre 2018, pp. 155-174. DOI: 10.7203/KAM.12.12350)
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    A logging company enters the indigenous community of Beni in Bolivia and begins logging. They hire local people to make promises of the benefits they will receive, but the Indians gradually become aware of the logging company's deceptions and rapacious behavior, and they drive them out. This marks the beginning of the Indigenous Rights Movement in Beni [Bolivia]. (IMDB)
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    En la trama, María Gracia Omegna (Elena), una de las actrices más reconocidas de Chile, junto con el actor y el periodista ecuatoriano Francisco ‘Pájaro’ Febres Cordero, atraviesan varios conflictos éticos del ser humano, que confluyen en soluciones vertiginosas, impredecibles. Pero todo gracias a los contactos en el poder que han logrado obtener. La ambientación es uno de los pilares de la película. Los paisajes que muestra el filme son fascinantes, tanto de Quito como del páramo serrano. Y Arreguí consigue, con la trama, dar una sensación de abandono, de tristeza, trasladando a quien la ve a un mundo cruel, lleno de corrupción e injusticias para aquellos desafortunados que no son parte del poder de un político... pero que quieren ser parte de éste. (www.planv.com.ec/culturas/cine/arregui-muestra-la-crueldad-y-la-corrupcion)
  • cerro_rico_tierra_rica.png

    The daily rituals of two mining communities are observed in this strikingly visual and unsparing portrait of life and work in Bolivia’s altiplano, at an altitude of fourteen thousand feet. More than ten thousand miners still excavate the slopes and tunnels of the richest silver field in mining history, Cerro Rico (Rich Hill), an enormous conical mountain in the Andes that towers over the city of Potosí. The miners’ lives offer a strong denunciation of the hardships and alienation inherent in industrial work inside the mines, underscoring the historical impact on the native population created by global demands for earth’s wealth. Shot in iconic Potosí and Cerro Rico and, as a counterpart, in the Arctic-looking plains of Salar de Uyuni, where salt is extracted daily and where half of the world’s lithium reserves remain untapped. (Pragda)
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    Daniel Guerrero (interpretado por Armando Miguel) tiene sida y está interno en el sanatorio de Los Cocos al sur de La Habana. El boxeador Horacio Romero (Yotuel Romero), sancionado por dopaje, es su acompañante, quien le vigilará noche y día para evitar la propagación del virus. El acompañante, la última película del cineasta cubano Pavel Giroud, nominada para representar a Cuba en los Oscar y en los Goya, recrea las vivencias de cubanos contagiados de VIH que fueron encerrados en ese centro en los años ochenta. Las autoridades cubanas cuidaron allí a los enfermos privados de libertad y así trataron de impedir la expansión del virus. “La película termina siendo una metáfora de lo que es Cuba porque Los Cocos es como una isla de la que no puedes salir fácilmente y en la que digamos tienes cubiertas ciertas necesidades básicas”, explica Giroud en una entrevista. (El País)
  • calafate.jpg

    A fines del siglo XIX, fueguinos fueron capturados y arrastrados a Europa para ser exhibidos como salvajes en zoológicos humanos. Entre ellos estaba Calafate, un niño selk’nam de 9 años que sobrevivió y volvió al Estrecho de Magallanes. Pero muchos nunca regresaron. Los restos de cinco fueguinos fueron parte de la colección del Departamento de Antropología de la Universidad de Zurich, hasta que en 2008, los realizadores de este documental descubrieron sus cuerpos. 125 años antes habían sido exhibidos, famélicos y moribundos, en un teatro de la ciudad. En Chile, la lucha de sus últimos descendientes por traerlos de vuelta duró dos años, hasta que en 2010 pudieron finalmente sepultarlos en el Estrecho, convirtiéndose, probablemente, en el último funeral fueguino de la historia de una etnia al borde de la extinción. (Cine Chile)
  • nuestras_madres.jpg

    The country is riveted on the trial of the military officers who started the civil war. The victims’ testimonials keep pouring in. Ernesto, a young anthropologist at the Forensic Foundation, identifies people who have gone missing. One day, through an old lady’s story, Ernesto thinks he has found a lead that will allow him to find his father, a guerillero who disappeared during the war. (Film Affinity US)
  • vida_diferida.png

    This documentary film tells the story of Vanessa, a teenager born in Mexico who has lived in the United States with her family since she was six years old. Once an excelling middle-school student with big dreams of becoming a doctor, Vanessa begins to be haunted by her undocumented status as she reaches high school. Reconsidering her aspirations, Vanessa begins to give up on academics. Then, in the summer of 2012, President Obama approves the "Deferred Action" policy that would grant Vanessa immunity from being deported for the next two years, allow her to get a job and apply to college. Vanessa’s story offers a window into the DACA generation, the impact of this policy on a young person’s life and the new challenges ahead. As government policies take new turns with a new admnistration, Vida Diferida highlights the uncertainties haunting undocumented youth and their families in the USA. (Film's Official Website)
  • canción_sin_nombre.png

    Perú, en el apogeo de la crisis política de los años ochenta. Georgina es una joven de los Andes cuya hija recién nacida es robada en una clínica de salud falsa. Su búsqueda desesperada de la niña la lleva a la sede de un importante periódico, donde conoce a Pedro Campos, un periodista solitario que se encarga de la investigación. Basada en una historia real. (FICUNAM)
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    Filmed over the course of 40 years, indigenous expert and filmmaker Vincent Carelli seeks out the origins of the Guaraní Kaiowá genocide. A conflict of disproportionate forces: the peaceful and obstinate insurgency of the dispossessed Guaraní Kaiowá against the powerful apparatus of agribusiness. While fighting against the Brazilian Congress in order not to be evicted from their homes, the 50.000 indigenous people demand the demarcation of the space that belongs to them. With rigorous investigative work, this Brazilian director recorded the birthplace of the resistance movement in the 1980s and tells, with his own voice and those of the indigenous people, of the social and political injustices suffered. The stunning archival historical images, new footage, both color and black and white, hearings in Brazilian Congress, and even interviews with those opposed to the Guaraní Kaiowá’s rights, reveal the crudeness with which they coexist every day: among the violation of their civil rights and the fortitude with which they confront the usurpers. This epic documentary has become a sensation in Brazil and the ultimate testimony that unifies these unheard voices by “ethnocide actions,” the cruel synthesis of a conflict without a foreseen solution in the near future. (Pragda)
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    A personal account of 20 years of video activism in Corumbiara, a municipality in western Brazil. In order to stop the destruction of the habitat of isolated Native Americans, their existence will have to be proven in court. Back in 1986, filmmaker Vincent Carrelli first got involved in a hunt for the remains of an Indian village, which had been wiped off the map by a landowner. Unfortunately, the tools that they found were insufficient to stand up in court. In the years that followed, Carrelli returned to the region on several occasions, convinced that the Native Americans lived there and determined to record this fact with his camera. The film documents the heartwarming contact between the researchers and a family of Canoé Indians, and contains unique footage of one of the last survivors of an unknown tribe. But the activists also must deal with disappointing defeats in the face of landowners, lumber merchants and farmers, and even instances of gruesome violence. Ultimately, the film also asks questions about the legitimacy of the hunt for footage. To what extent is it justified to invade the habitat of people who shun any attempt at contact - even if that invasion occurs with the intent to protect them from greater external aggression? (International Documentary Film Festival Amsterdam)
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    The third film in a trilogy about Guatemala, this installment explores the sweeping historical significance of the war crimes trial of General Ríos Montt and the toppling of corrupt president Otto Pérez Molina. Sundance Film Festival veteran Pamela Yates gracefully engages the indigenous Mayan population who experienced genocide at the hands of a long-standing repressive government. Silenced family members and eyewitnesses come forward to share their individual stories with the desire that their underreported, horrific treatment receive the attention it deserves.

    Spoken in Spanish and native Mayan languages, 500 YEARS delicately weaves archival footage with new interviews and emotional courtroom scenes to shine light on a growing movement to fend off the systematic aggression toward an underrepresented people. Focusing on the recent events of a country that has suffered for generations at the hands of a ruling elite, the film hails the nation’s citizens banding together on a quest for justice—and emerging as a beacon of hope. (Sundance)
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    Los testimonios de Rigoberta Menchú, ganadora del Premio Nobel de la Paz en 1992, amplían el panorama sobre los abusos de las fuerzas de seguridad guatemaltecas contra su pueblo y otras comunidades indígenas en el despojo de sus tierras. El enfrentamiento en la Embajada de España en 1980 que tomó la vida de más de 30 personas, incluido su padre, acentuó la represión hacia la sociedad civil. El documental fue presentado en Estados Unidos en 1983 y ganó el Premio del Jurado en el Festival de Cine de Sundance, pero tuvieron que pasar 20 años para que pudiera estrenarse en Guatemala. (FilmInLatino)
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    Pibia Awin es una de cinco ancianos Iskobakebo (Isconahua) que fueron arrancados de su aldea y ahora viven en la cuenca del río Callería, en Perú. Son los últimos sobrevivientes Iskobakebo, un pueblo que habitaba en la profundidad del bosque, en aislamiento. Una visita inesperada sugiere que sus parientes se encuentran en la Amazonía brasileña, y entonces nace la esperanza del reencuentro. Este documental nos acerca al mundo de los indígenas en aislamiento voluntario de la frontera Perú-Brasil y las graves amenazas como la carretera Pucallpa-Cruzeiro do Sul, la tala ilegal, el narcotráfico y los conflictos territoriales que ponen su existencia en permanente peligro. (Film's Official Website)
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    Las Madres: The Mothers of la Plaza de Mayo documents the courageous political actions of the Mothers of the Plaza de Mayo, a group of Argentine women who gather weekly at the Plaza de Mayo in Buenos Aires to remember the children who "disappeared" during the Dirty War (1976-1983). Undeterred by relentless intimidation by the military government, the mothers stand together for justice, as a national conscience, to demand to know the fate of their missing loved ones. Both an overview of Argentina’s tumultuous recent past and a riveting profile of an woman-led resistance movement, Las Madres continues to provide an uplifting example of human rights activism and oppositional struggle today. (Film's Official Website)
  • A crushing love.png

    A CRUSHING LOVE, Sylvia Morales’ sequel to her groundbreaking history of Chicana women, CHICANA (1979), honors the achievements of five activist Latinas—labor organizer/farm worker leader Dolores Huerta, author/educator Elizabeth “Betita” Martinez, writer/playwright/educator Cherrie Moraga, civil rights advocate Alicia Escalante, and historian/writer Martha Cotera - and considers how these single mothers managed to be parents and effect broad-based social change at the same time. (https://www.wmm.com/)
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    Cristina, una joven de 15 años, es retirada abruptamente de su clase en un estricto colegio católico en Buenos Aires y llevada ante su juez, quien le revela que ella es, en realidad, Sofía Lombardi, la hija de una pareja de jóvenes arquitectos militantes desaparecidos durante los años '70. (Cine Nacional Argentino)
  • off_line2.png

    OFF_LINE is a documentary about the human right to information, and by extension, the right to Internet access. It seeks to determine whether the root of misinformation (and lack of information) in the island lies in the economic restrictions imposed by the Cuban government, in the embargo imposed by the United States, or the authorities' need to control what information citizens can access. In Cuba, this controversy has no answer. The government unfamiliarity with new technologies means that the present and future of Internet access on the island remains limited. We review slogans and speeches made by the leaders of the Revolution during the literacy campaign, in 1962 and establish a ‘dialogue’ with this new phenomenon; we consult related texts and works of artists who have addressed the issue from different angles. We also presented routine questionnaires to specialists who independently have identified their work with this theme and use new technologies to express their ideas; we also have the opinion of citizens. So with OFF_ LINE, we present an alternate viewpoint than the one typically represented in Cuban mass media, one that expresses the need for access to information and a new literacy for our society. We also wish to generate controversy by organising alternative screenings of the documentary, managing the distribution on our account and at our own risk. We called these screening events "Switch - On". https://vimeo.com/103334240
  • now.png

    Powerful short documentary on the struggle for civil rights of Black people in the United States in the 1960s. https://www.filmaffinity.com/
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    In director Jayro Bustamante’s feature debut, Ixcanul (2015), a Kaqchiquel-speaking family negotiates their survival as farmers on a landowner’s plot in Guatemala. Looming in the distance is the Pacaya volcano from which the film takes its name. (Ixcanul means “volcano” in Kaqchiquel.) At stake is the future of María, beautifully portrayed by first-time Mayan actress María Mercedes Coroy, who is to be wed to the landowner, Ignacio (Justo Lorenzo), in the interest of securing her family’s access to the land they work. In the distance, said volcano separates their world from Mexico and the United States, to which María’s lover, Pepe, soon migrates in search of an imagined better future, leaving her to grapple with his loss. What at first seems to be a community and family-driven drama, drawn in long shots across pristine highlands, takes a turn toward social realism once María’s actions catch up with her, putting her family’s future at risk. María’s quiet existence will suddenly implode as her acts of surrender—to her lover and to her fate—bring on both community and broader social interventions. María embodies the tense relationships between Mayan communities and the state, between labor and profit, and against the confines of both tradition and modernity. Source: Córdova, Amalia. "Review of Jayro Bustamante’s Ixcanul." NACLA Report on the Americas, vol. 49, no. 1, 2017, pp. 114-115.
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  • yawar mallku.jpg

    In a peasant community in the Altiplano, tragedy looms over a couple whom after the loss of their children, in their attempt to have more, discover the woman, like many others, is unable to get pregnant. Many suspect the nearby maternity hospital created by the gringos from "Cuerpo de Progreso." (Translation by Jeimy Hernández)
  • Megano.jpg

    Este documental está considerado como antecedente del Cine Cubano y uno de los que da origen al Movimiento del Nuevo Cine Latinoamericano. Es una denuncia a las infrahumanas condiciones de vida y trabajo de los carboneros de la Ciénaga de Zapata en Cuba antes de 1959. Desde el punto de vista temático, está considerado como el antecedente más importante del cine cubano de la Revolución realizado posteriormente por el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC). La película es un documento importante para el cine nacional, tanto por sus méritos artísticos como por su valor social que llevó al régimen de Batista a secuestrarla por “subversiva y peligrosa”.
  • Tambien-la-lluvia.jpg

    Costa y Sebastián trabajan juntos en un proyecto ambicioso que van a rodar en Bolivia. La cinta que van a filmar tratará sobre la llegada de los españoles a América poniendo el acento en la brutalidad de su empresa y en el coraje de varios miembros de la iglesia que se enfrentaron con palabras a las espadas y las cadenas. Pero Costa y Sebastián no pueden imaginar, que en Bolivia, donde han decidido instalar su Santo Domingo Cinematográfico, les espera un desafío que les hará tambalearse hasta lo más profundo. Tan pronto como estalla la Guerra del Agua (abril 2000) las convicciones de uno y el desapego del otro comienzan a resquebrajarse, obligándoles a hacer un viaje emocional en sentidos opuestos. (Filmoteca UNAM)
  • Aventurera_2.png

    Es la historia de una infeliz muchacha víctima de un tratante de blancas que la obliga a prostituirse y que por azares del destino se hace novia sin saberlo del hijo de la meretriz a quien fue vendida. El hijo al descubrir la verdadera cara de su madre termina por despreciarla y casándose con la mujer a quien ama. (Filmoteca UNAM)
  • dawson isla 10.jpg

    Basada en el libro homónimo de Sergio Bitar, Dawson Isla 10 Muestra la estadía forzada de los ministros y colaboradores del derrocado presidente Salvador Allende en el campo de concentración ubicado en la Isla Dawson, al sur de Chile. Aquí la temática son los derechos humanos, la relegación y los campos de concentración. La película nos permite acercanos a esa verdad y, también, reforzar el tema de la memoria, para que algo como lo ocurrido en esa isla no vuelva a repetirse. (Cineteca Nacional Chile)
  • Imagen_Latente CinetecaChilena.pdf

    Imagen latente es una película de ficción ambientada en Chile en 1983, durante la época de la Dictadura Militar. Cuenta la historia de Pedro, un fotógrafo profesional, cuyo hermano forma parte de la lista de detenidos desaparecidos. El peso de tal recuerdo lo lleva a buscar la verdad de su muerte. Vagando por la ciudad, Pedro va encontrando a un país silenciado por el miedo. (Cineteca Nacional de Chile)
  • Dawson_Isla_10 CinetecaChilena.pdf

    Basada en el libro homónimo de Sergio Bitar, Dawson Isla 10 Muestra la estadía forzada de los ministros y colaboradores del derrocado presidente Salvador Allende en el campo de concentración ubicado en la Isla Dawson, al sur de Chile. Aquí la temática son los derechos humanos, la relegación y los campos de concentración. La película nos permite acercanos a esa verdad y, también, reforzar el tema de la memoria, para que algo como lo ocurrido en esa isla no vuelva a repetirse. (Cineteca Nacional de Chile)
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