Cinegogía

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  • Warmi_Luna_Gunna_Sol.jpg

    This work explores the feelings of Kichwa Otavalo women in the face of Western thought, which marks their lives from birth, and how this in turn affects the construction of their identity. (Hemispheric Institute)
  • La_rebelión_de_las_oaxaqueñas.jpg

    El conflicto actual en Oaxaca comenzó el 14 de junio de 2006 cuando el gobernador del estado ordenó a la policía desalojar el plantón magisterial instalado en el zócalo de la ciudad. Las acciones de ese día desataron la rebelión, conformando la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca. Miles de mujeres se involucraron en la lucha y su activismo adoptó diversas formas, incluyendo la instalación y sostenimiento de barricadas por toda la ciudad. Este documental narra la historia de estas mujeres, quienes a partir de distintas realidades se unieron en una sola lucha. (Sistema de Información Cultural, México)
  • Mulheres_negras.jpg

    Despite official jargon to the contrary, Brazilians live in a racially segregated class system. This upbeat, sensitive and elegantly composed documentary, produced by Lilith Video Collective, looks at the ways Black women have coped with racism while validating their lives through their own music and religion. (Women Make Movies)
  • mae_so_ha_uma.jpg

    A vida do adolescente Pierre vira de cabeça pra baixo quando ele recebe uma denúncia e é obrigado a fazer um teste de DNA. Após o resultado, descobre que a mulher que o criou não é sua mãe biológica, e sim uma estranha que o roubou na maternidade. Assim, ele é obrigado a trocar de família, de nome, de casa, de escola. No meio desse processo, talvez acabe trocando também até de gênero. (Papodecinema)
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    Chief Pedro Mãmãindê, who conducted both the proceedings and the shoot itself, describes the necessity of strengthening the girls of his village by secluding them after their first menses. After several months, the village throws a party, with singing, feasting, and the symbolic abduction of the girl by an allied village. When the Nambiquara of Mato Grosso see videotape of themselves performing this ritual, the excess of Western clothing makes them uncomfortable. The ritual is then re-enacted with traditional body painting and adornment. Euphoric, they resolve to take up the lip- and nose-piercing of boys again in front of the camera, re-establishing a tradition abandoned for over 20 years. (Vimeo description)
  • tejiendo_mar_y_viento.png

    Es un documental sobre el Primer Taller de Cine Indígena en México, que se impartió a mujeres artesanas de la comunidad de San Mateo del Mar, Oaxaca. El filme nos muestra los resultados de esta experiencia, en donde el director, además de darnos una visión de la cultura Huave, resalta el trabajo cinematográfico que realizaron estas mujeres, siendo uno de ellos La vida de una familia ikood (mismo que se incluye en la película) (Film Affinity ES)
  • el_lugar_sin_limites.png

    El lugar sin límites (1978), directed by Arturo Ripstein, is a film about a male transvestite who owns a brothel in a sleepy town in rural Mexico. The protagonist, La Manuela, refuses to sell it to the local cacique (strongman) much to the disappointment of his daughter who wants to move elsewhere to work. The film chronicles the return of Pancho, a hot-headed individual who desires La Manuela. As the plot unravels we are able to see a clash of personalities, power relations and gender dynamics. In the film La Manuela and Pancho represent to opposites that attract. Pancho is an indebted, hot-headed truck driver that is down and out. He is a virile and strong man overcome by desire and obsessed with control over women and men. In short he is the stereotypical macho. La Manuela is also a strong character, a desirable and confident feminine transvestite. Her transvestism threatens the machismo represented by Pancho. She is a destabilizing force for heterosexual and masculine anxieties. Source: Agredano, Hector. "El lugar sin límites." (Re)Queering Mexican History, 2013, https://opencuny.org/rqmh/historical-vignettes/el-lugar-sin-limites/.
  • atempa_sueños_a_la_orilla_del_río.jpg

    Tino desea lograr su sueño: ser Reina Muxe. Siendo niño homosexual asume el rol de niña para desarrollar su feminidad adolescente, busca solucionar su pasado y su economía pese a las carencias sociales. Esta película es un retrato de San Blas Atempa, a partir de las historias de tres de sus habitantes de la vida actual, y es a la vez un viaje íntimo a las entrañas del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, en el cual existe la identidad de la dualidad sexo-genérica, quien no es hombre ni mujer, es Muxe (homosexual zapoteco) y que culturalmente desempeña roles femeninos, sociales y sexuales, en un pueblo que busca una sociedad libre y diversa, en la que impera la feminidad, señoras valientes y hombres vestidos de mujer. (Ficwallmapu)
  • bixa travesty.jpg

    A documentary that follows Ms Linn da Quebrada, a black trans woman, performer and activist living in impoverished São Paulo. Her electrifying performances (with plenty of nudity) brazenly take on Brazil's hetero-normative machismo. (IMDB)
  • coraje.jpg

    Coraje is about the last few months in the life of María Elena Moyano, who was killed at the age of 33 by the Peruvian revolutionary movement Sendero Luminoso. María Elena was the founder and leader of the so-called Women's Federation of Villa El Salvador, a slum district that had been built in the desert on the outskirts of Lima and was run by the inhabitants themselves. This community won several prizes abroad, such as the Spanish 'Principe de Asturias' and the 'Messenger City of Peace'. Two months before the brutal attack, María has spoken out against the campaign of hatred and violence of Sendero Luminoso and even though she was called 'Mama Coraje' by the local press, that condemned her to death.The film is narrated by a female Spanish doctor who remembers María's last months. We see the difficult conditions in which the vital and charismatic María did her work: the economic crisis, the hunger in the Villa, the bureaucratic opposition and increasing terror of the Senderos. But Coraje is above all a lively and intimate portrait of a fascinating woman who is not portrayed as a inviolable heroine, but as an ordinary woman with two children and a husband who is characterised by doubts and despair as well as courage. (International Film Festival Rotterdam)
  • Esas no son penas.jpg

    Cinco mujeres de Ecuador (Quito) deciden reencontrarse tras 14 años sin verse desde el instituto. Sus vidas han cambiado: Marina convive con la infidelidad, Helena tiene un hijo y está esperando otro, Tamara sigue viviendo una vida de clubs y drogas, y Diana, una joven viuda, tiene una hija de 15 años. El propósito de su reunión es visitar a su compañera Alejandra, que sufre una enfermedad. (Film Affinity)
  • A crushing love.png

    A CRUSHING LOVE, Sylvia Morales’ sequel to her groundbreaking history of Chicana women, CHICANA (1979), honors the achievements of five activist Latinas—labor organizer/farm worker leader Dolores Huerta, author/educator Elizabeth “Betita” Martinez, writer/playwright/educator Cherrie Moraga, civil rights advocate Alicia Escalante, and historian/writer Martha Cotera - and considers how these single mothers managed to be parents and effect broad-based social change at the same time. (https://www.wmm.com/)
  • pelomalo.png

    Junior tiene nueve años y el "PELO MALO". Se lo quiere alisar para la foto de la escuela y así verse como un cantante de moda. Esta situación generará un enfrentamiento con su madre Marta. Mientras Junior busca verse bello para que su mamá lo quiera, ella lo rechaza cada vez más. Finalmente Junior se verá obligado a tomar una dolorosa decisión. (Film's Official Website)
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    Fausta padece una muy conocida enfermedad, llamada “teta asustada”, que se transmite por la leche materna de las mujeres que fueron violadas o maltratadas durante la guerra del terrorismo de Sendero Luminoso en Perú. La guerra se terminó hace tiempo, pero Fausta vive recordándola a causa de su enfermedad, “la enfermedad del miedo”, que le ha robado el alma. La muerte de su madre la pondrá en una situación extrema, teniendo que enfrentarse a sus miedos y al secreto que oculta con más recelo. Y es que se ha introducido una papa en la vagina, a modo de escudo, ya que sólo el asco detiene a los asquerosos. La película, de algún modo, cuenta la búsqueda de un florecer, un viaje del miedo a la libertad. (Portal del cine y audiovisual Latinoamericano y caribeño)
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  • XXY.jpg

    Alex, a 15-year old intersex person from Buenos Aires lives secluded with her parents in a fishing village in Uruguay. At birth, her parents decided not to have her operated on, in order for her to choose her gender. Therefore she still has both her sexual organs. However, she takes hormones and is raised as a girl. (IMDB)
  • Y tu mama tambien.jpg

    Julio y Tenoch, two young best friends, set out on a road trip with Luisa, a gorgeous older woman who does not have much longer to live. The things they experience during this trip opens their eyes to an unknown and traumatic reality. (Translation by Jessica Batista)
  • el nino pez.jpg

    Lala, una adolescente que vive en el barrio más exclusivo de Buenos Aires, está enamorada de la Guayi, la criada paraguaya que trabaja en su casa. Sueñan con irse a vivir juntas a Paraguay, a orillas del lago Ypoá. El asesinato del padre de Lala apura sus planes. Este es el punto de partida que apura la huida en la ruta que une el norte de Buenos Aires con Paraguay. (Film Affinity US)
  • tan de repente.jpg

    Esta tragicomedia holandesa y argentina trata de una joven ingenua, Marcia (Tatiana Saphir), que aprende acerca de su sexualidad. Marcia es secuestrada por dos mujeres punky, Mao (Carla Crespo) y Lenin (Veronica Hassan). Ellas la llevan a una costa, la cual Marcia nunca había estado. Finalmente, las tres mujeres se familiarizan y terminan en la casa de una amiga de la abuela de Lenin, la tía Blanca (Beatriz Thibaudin). Allí todas descubren y redescubren las relaciones y los sentimientos que hay entre ellas. Película dirigida por Diego Lerman ('Porfirio', 'La familia invisible') (Sensa Cine)
  • fresa y chocolate_filmography.jpg

    Diego, a cultivated, homosexual and skeptical young man, falls in love with a young heterosexual communist full of prejudices and doctrinal ideas. First come rejection and suspicion, but also fascination. Fresa y chocolate is a coming-of-age story, told through the development of a great friendship which overcomes incomprehension and intolerance. (IMDB)
  • contracorriente_filmography.jpg

    An unusual ghost story set on the Peruvian seaside; a married fisherman struggles to reconcile his devotion to his male lover within his town's rigid traditions. (IMDB)
  • Fresa y chocolate_Medina.pdf

    Diego, a cultivated, homosexual and skeptical young man, falls in love with a young heterosexual communist full of prejudices and doctrinal ideas. First come rejection and suspicion, but also fascination. Fresa y chocolate is a coming-of-age story, told through the development of a great friendship which overcomes incomprehension and intolerance. (IMDB)
  • contracorriente_Medina.pdf

    An unusual ghost story set on the Peruvian seaside; a married fisherman struggles to reconcile his devotion to his male lover within his town's rigid traditions. (IMDB)
  • yo la peor de todas.jpg

    La cinta narra la historia de Sor Juana Inés de la Cruz, quien nacida en el S.XVIII y con una intensa pasión por la música, la poesía y la filosofía, entra en un convento para no contraer matrimonio y así poder seguir escribiendo. Mientras la inquisición azota a su alrededor y la política de la iglesia es cada vez más represiva, las obras y los polémicos poemas de Juana empiezan a atraer la atención. Un nuevo y liberal virrey sube al poder, cuya esposa guapa y educada cobra interés por Sor Juana. Las dos mujeres se entienden en seguida e inician una relación al principio intelectual, pero que pronto es mucho más. "Yo, la peor de todas trata sobre la represión, sobre el oscurantismo. En esa medida, es una visión sobre el fascismo." (Bemberg) (Filmoteca UNAM)
  • Yo_la_peor_de_todas Cinergía.pdf

    La cinta narra la historia de Sor Juana Inés de la Cruz, quien nacida en el S.XVIII y con una intensa pasión por la música, la poesía y la filosofía, entra en un convento para no contraer matrimonio y así poder seguir escribiendo. Mientras la inquisición azota a su alrededor y la política de la iglesia es cada vez más represiva, las obras y los polémicos poemas de Juana empiezan a atraer la atención. Un nuevo y liberal virrey sube al poder, cuya esposa guapa y educada cobra interés por Sor Juana. Las dos mujeres se entienden en seguida e inician una relación al principio intelectual, pero que pronto es mucho más. "Yo, la peo de todas trata sobre la represión, sobre el oscurantismo. En esa medida, es una visión sobre el fascismo." (Bemberg) (Filmoteca UNAM)
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