Cinegogía

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    Un "roadtrip" a lo largo del país que busca ofrecer un retrato de la vida en México, da voz a dos mujeres que paralelamente narran sus historias en las que la violencia se apoderó de sus vidas. Miriam, acusada injustanente por delincuencia organizada y tráfico de personas, es detenida y encerrada en una prisión en Matamoros de características únicas, con un "autogobierno" ejercido por un cártel de la droga que se dedica a extorsionar a los familiares de los detenidos. Adela, un payaso de circo, busca a su hija secuestrada y desaparecida hace 12 años. Ambas se enfrentan a la corrupción y a la complicidad de la policía. El documental aborda las ruinas, los desechos y las cicatrices que deja en el paisaje y en las personas la tormenta de la violencia que actualmente abate a México. (Filmoteca UNAM)
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    Miguel Ángel Gonzáles Sánchez, apodado Miguelito, era un niño de Puerto Rico que ayudó a sostener a su pobre familia cantando en las calles. Allí fue visto por el legendario productor Harvey Averne, quien contrató al niño de once años, produjo un álbum titulado Canto a Borinquen (Elogio de Puerto Rico) y organizó un concierto de salsa en el Madison Square Garden. Esperando que sucedan grandes cosas, la familia se mudó a Nueva York con la esperanza de que despegue la carrera de Miguelito. Aunque sus canciones finalmente se convirtieron en éxitos de culto en toda Latinoamérica, el disco no tuvo éxito financiero. La familia regresó a Puerto Rico y Averne perdió de vista al niño que simplemente había desaparecido. El cineasta Sam Zubrycki quiso averiguar qué había sucedido realmente. (Revista Enfoque)
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    A lo largo de LOS TERRITORIOS, “Iván” (las comillas están puestas ya que mucho de lo que aquí se cuenta con estilo documental debería ser tomado con pinzas, algo que la película jamás oculta) viaja de Bolivia a Brasil, de París post ataque a Charlie Hebdo al País Vasco, de la isla de Lesbos en Grecia a la que llegan a diario miles de refugiados de Medio Oriente a las conflictivas fronteras entre Israel y Gaza e Israel y Cisjordania. Si bien la película corre el riesgo de ser un tanto episódica en su imposibilidad de profundizar en cada uno de los conflictos, el patrón parece ser el mismo: hay una línea de fuego, una pared, un límite y una división en cada uno de sus escenarios. Conocerlos, enfrentarlos y atravesarlos es el gran desafío. Una frontera que es tan política y social como personal y, si se me permite, hasta “terapéutica”. Iván cuenta todas estas desventuras en plan diario personal, con una voz en off que va marcando sus pequeños avances y, más que nada, fracasos, a la hora de convertirse en un reportero en zonas de conflicto (y hasta como periodista deportivo). Una parte importante del filme está dedicada a las conversaciones con su padre, alguien que ha cubierto ese tipo de escenarios durante toda su carrera, pero nunca ha estado en un frente de batalla más que en el Copamiento del Cuartel de La Tablada, en 1989. En su recorrido por ese lugar, en sus conversaciones en la casa o en el auto, en los emails que se envían (y que aparecen en pantalla, como los de la madre, en plan más humorístico de idische mame) la película encuentra el eje que engloba los distintos episodios. Los viajes por esos “territorios en conflicto” no son otra cosa que una manera que acercarse y entender a su padre y, a la vez, encontrar su propio “territorio” en esa saga familiar. (Micropsia)
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    Andrés, cineasta de la pequeña burguesía boliviana, enfrenta una crisis de identidad que pretende resolver a través de un viaje físico y espiritual a una zona guaraní en el sur de Bolivia, en busca de la “tierra sin mal” donde supuestamente sobreviven, aislados del mundo, indígenas originarios. En ese trayecto de exploración y búsqueda es acompañado por Yari, un evolucionado guaraní que, con un pie en el mundo de los karai (blancos), ha aprendido a desconfiar de ellos. El contrapunto que ofrece el personaje de Yari a lo largo del viaje, ayuda a mostrar no solamente el pesado fardo de contradicciones que trae consigo Andrés, sino las de aquellos guaraníes que están a medio camino de una modernidad con la que mantienen una relación conflictiva de amor y odio, pues aproximarse al mundo de los karai los beneficia de alguna manera, pero los hace parecerse a ellos, perder parte de su identidad. Source: Gumucio, Alfonso. "Yvy Maraey." Archipielago. Revista cultural de nuestra América, vol. 21, no. 84, 2014, pp. 42-43.  
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    Pepiwe (played by Jose Gregorio Payema) is a Yanomami boy living in a Catholic mission. After getting into an argument with his teacher about the name of his river (she says Rio Siapa; he calls it Periquitos), Pepiwe decides to return to the jungle to look for his family. He paddles down the Orinoco with his dog and parrot, and during a stopover on land he meets yet another nun (Flor Núñez), but not one from his mission. She pays the boy to show him the way to San Carlos de Rio Negro (by the Colombian border). He reluctantly agrees, but after a day’s journey the nun tries to sneak away and loses the canoe. (The Movie Database)
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    Es 1948 y Pablo Neruda es perseguido luego de declararse ilegal el Partido Comunista. Por encargo del President Gabriel González Videla, el policía Óscar Peluchonneau inicia la persecución. Neruda es ahora en poeta convertido en arma. Vive en la clandestinidad junto a su mujer Delia del Carril, escribe su Canto General e intenta huir del país mientras Peluchonneau le pisa los talones y respira su aliento. Pero el poeta usa la persecución para reinventarse, convirtiéndose en un símbolo mundial de libertad y en una leyenda literaria. (Cine Chile)
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    Aurelia, quien trabaja en una maquiladora, madre soltera de dos pequeños y novia de un hombre menor que ella inmiscuido en el narcotráfico, conoce circunstancialmente a Ana, de origen español y traficante internacional de arte prehispánico. Ambas emprenden un viaje por carretera de El Paso, Texas a Quintana Ro, huyendo por motivos personales, la primera de una banda de narcotraficantes a quienes les robó dinero, y la segunda de un policía corrupto obsesionado con ella y que se ha empecinado en atraparla y tenerla para sí. (Filmoteca UNAM)
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    "Sombra" y "Santos" viven en un extraño limbo desde que la huelga en la UNAM estalló. Sin saber qué lado tomar, sin escuela, sin propósito en los días, los dos amigos inventan extrañas maneras de matar el tiempo. Pero su rutina es interrumpida con la llegada inesperada de Tomás, el hermano menor de "Sombra". Tomás descubre que su héroe, Epigmenio Cruz, un mítico cantante de los años 60, agoniza en algún hospital recóndito y convence a "Sombra" y a "Santos" de ir a rendirle homenaje. La búsqueda de Epigmenio se convierte en un viaje de tres días atravesando las fronteras invisibles de la ciudad de México, que los llevará a descubrir que no pueden huir de sí mismos, ni de la huelga que creyeron dejar atrás. (Filmoteca UNAM)
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    Es el clásico "cine de carretera", donde se juntan por 24 horas cuatro personajes jóvenes: una turista española, una estudiante universitaria quiteña, un chico alternativo y otro pequeño burgués, que transcurren su camino de Quito a Cuenca en un día de paro nacional, teniendo cada uno diferentes objetivos para su viaje. Source: Casares, Olivia. "Acostumbrados a batallar." Cinémas d'Amérique Latine, no. 15, 2007, p. 165. 
  • la jaula de oro.png

    Juan crosses the slums of his city in Guatemala to a dump, where he picks up his friend, the scavenger Samuel; meanwhile, Sara cuts her hair and bandages her breasts in order to pass for a boy - a step which, as will be seen some time later, is absolutely necessary, although perhaps not enough. Together, the three begin a long journey, first by boat and then across Mexico on top of freight trains, looking for a chance to cross to the United States illegally. At one point, they are joined by the Guatemalan Indian Chauk, a boy who does not speak a word of Spanish and is as poor as the trio. But still, he is rejected by Juan, who believes himself to be the leader of the group and, above all, is jealous of Sara. From this friction, some of the misfortunes they will face arise; others are simply the result of chance - especially accidents that usually affect the unprotected and poor. The film by Spanish director Diego Quemada Díez, however, is far from messy: it is, on the contrary, dry, economical, and uncompromising in its portrayal, making a lack of perspective so extreme that it defies the imagination. (Translation by Andrew Magel)
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    Un atípico cortejo fúnebre y un camión cubren el mismo recorrido, aunque con muy diferentes cometidos, el cortejo, compuesto por un funcionario, su esposa Gina y un anciano, debe cumplir un ahorrativo plan estatal de traslado de difuntos. El camión, conducido por Mariano realiza su recorrido habitual. Lo que comenzó siendo un cruce fortuito, termina convirtiéndose en un encuentro continuo. Mariano y Gina coinciden y se reconocen: Gina fue profesora en la universidad donde Mariano estudió y un amor frustrado para éste. La caravana fúnebre avanza. Sus tropiezos con el camión y un sinfin de divertidas peripecias van uniendo poco a poco a Gina y Mariano hasta conseguir que ambos tomen una decisión.
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    Martín es un adolescente que escapa de Ushuaia, ciudad más austral del mundo, en busca de su padre. Este viaje es el hilo conductor, donde el protagonista confronta el peligro, el amor, la amistad y los desafíos de la naturaleza. Viaje inicial en el cual la épica, el barroco, lo grotesco y lo fantástico se confunden. Viaje interior y periplo al corazón del continente latinoamericano, pasando por pueblos antiguos y conquistadores hasta el presente, donde se conjugan corrupción y nuevos genocidios. (Portal del cine y audiovisual Latinoamericano y caribeño)
  • quien mato a la llamita blanca.jpg

    "In the snowy mountains of Bolivia, in the highest city in the world, an infamous Indian crime duo known as "Los Tortolitos" agrees to transport 50 kilograms of cocaine to the Brazilian Amazon for a shadowy figure named 'El Negro'. The couple's journey takes them through deserts, valleys, and cities and into the heart of Bolivia, a world rich in color, music, and joy on the one hand and poverty, corruption, and racial marginalization on the other....Equal parts road movie, crime drama, and social critique." (Josh Rosenblatt, The Austin Chronicle)
  • Y tu mama tambien.jpg

    Julio y Tenoch, two young best friends, set out on a road trip with Luisa, a gorgeous older woman who does not have much longer to live. The things they experience during this trip opens their eyes to an unknown and traumatic reality. (Translation by Jessica Batista)
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    A wedding invite from an estranged sibiling inspires a grandmother to assemble her family and embark on a roadtrip in a broken down caravan. (IMDB)
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