Cinegogía

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    Anunciada como una cinta que se alimenta de experiencias personales del guionista y director, pero sin llegar a lo autobiográfico, Zona Sur cuenta la cotidianidad de una familia de la clase acomodada paceña que vive en la Zona Sur de la ciudad, en días en que el Gobierno de Evo Morales comienza su mandato. La historia, narrada con cuidados planos secuencia circulares, transcurre casi en su totalidad al interior de la mansión familiar. Su afán es mostrar la convivencia entre los miembros -formales y no formales- de la familia... Esta galería de personajes le permite a Valdivia construir un fresco de una clase alta paceña que se halla sumida en una decadencia económica y moral aparentemente insalvable; una clase social a la que el «proceso de cambio» ha condenado a una clandestinidad insólita que -literalmente- es incapaz de superar. Sin embargo, el director no se queda en el descubrimiento de las cuitas de la clase jailona paceña, sino que, desde esa -con el perdón del maestro Sanjinés- (anti)nación clandestina, se atreve a hablar de las tensiones irresolubles que ha dado lugar este nuevo momento histórico. (Espinoza, Santiago. "Crítica de Zona sur." Una cuestión de fe: Historia (y) crítica del cine boliviano de los últimos 30 años (1980-2010). [Cochabamba], Editorial Nuevo Milenio, 2011. Disponible en Ibermedia Digital). 
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    Diego de Zama, un funcionario americano de la Corona española, espera una carta del Rey que lo aleje del puesto de frontera en el que se encuentra estancado. Su situación es delicada. Debe cuidarse de que nada empañe esa posibilidad. Se ve obligado a aceptar con sumisión cualquier tarea que le ordenen los Gobernadores que se van sucediendo mientras él permanece. Algunos años transcurren y la carta nunca llega. Al advertir que en la espera ha perdido todo, Zama decide sumarse a una partida de soldados y partir a tierras lejanas en busca de un peligroso bandido. Libre de sus esperanzas de traslado y ascenso, sabiéndose en peligro, descubre que lo único que desea es vivir. Quizás pueda conseguirlo. (Cine Nacional Argentino)
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    Andrés, cineasta de la pequeña burguesía boliviana, enfrenta una crisis de identidad que pretende resolver a través de un viaje físico y espiritual a una zona guaraní en el sur de Bolivia, en busca de la “tierra sin mal” donde supuestamente sobreviven, aislados del mundo, indígenas originarios. En ese trayecto de exploración y búsqueda es acompañado por Yari, un evolucionado guaraní que, con un pie en el mundo de los karai (blancos), ha aprendido a desconfiar de ellos. El contrapunto que ofrece el personaje de Yari a lo largo del viaje, ayuda a mostrar no solamente el pesado fardo de contradicciones que trae consigo Andrés, sino las de aquellos guaraníes que están a medio camino de una modernidad con la que mantienen una relación conflictiva de amor y odio, pues aproximarse al mundo de los karai los beneficia de alguna manera, pero los hace parecerse a ellos, perder parte de su identidad. Source: Gumucio, Alfonso. "Yvy Maraey." Archipielago. Revista cultural de nuestra América, vol. 21, no. 84, 2014, pp. 42-43.  
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    Yuli relata la vida de Carlos Acosta, leyenda de la danza y primer bailarín negro cubano en interpretar algunos de los papeles más famosos del ballet, originalmente escritos para blancos, en compañías como el Houston Ballet o el Royal Ballet de Londres, donde ha sido primer bailarín durante más de quince años. El filme abarca desde su dura infancia hasta su madurez, etapa protagonizada por él mismo, quien, pese al éxito y al reconocimiento internacional, nunca olvidó sus orígenes. Inspirada en No Way Home, autobiografía de Carlos Acosta. (CubaCine - Portal del ICAIC)
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    Una pareja se muda a la Patagonia escapando de las imposiciones de la sociedad capitalista moderna. Al principio, el lugar, la gente, la vida parece ser lo que ellos buscan. Un mundo nuevo alejado de todo. Pero pronto descubrirán que no todo es tan mágico ni tan simple, ni ellos están preparados para lidiar con esa vida. Pensaran en desistir. Volverán a la ciudad, pero ahí tampoco encajan: El lugar que dejaron atrás ya los ha modificado. Harán un nuevo intento, una verdad revelada, hará que todo tambalee más fuerte que nunca. Pero al atravesar esto, se harán más fuertes para continuar intentando una nueva vida. (Film Affinity ES)
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    Julio y Tenoch, two young best friends, set out on a road trip with Luisa, a gorgeous older woman who does not have much longer to live. The things they experience during this trip opens their eyes to an unknown and traumatic reality. (Translation by Jessica Batista)
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    Alex, a 15-year old intersex person from Buenos Aires lives secluded with her parents in a fishing village in Uruguay. At birth, her parents decided not to have her operated on, in order for her to choose her gender. Therefore she still has both her sexual organs. However, she takes hormones and is raised as a girl. (IMDB)
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    A gripping account of a collision of cultures, "Xingu" tells the inspiring true story of the three Villas Bôas brothers, who became the leading advocates for Brazil's Amazonian Indians, an effort that culminated in the founding of a mammoth tribal preserve. Directed by Cao Hamburger, "Xingu" begins in 1943, when the brothers -- Orlando (Felipe Camarago), Cláudio (João Miguel) and Leonardo (Caio Blat) -- sign up for Brazil's March to the West, an expedition to explore and open the interior for development. Smitten by the land's raw beauty, they are also fascinated by the indigenous people there. Orlando, the eldest and a natural politician, defuses the tensions when they meet the Xavante, who have not seen white men before. When a flu epidemic kills half the tribe, the brothers vow to protect the natives from the forces of civilization that they represent. "We are the poison," Cláudio says, "and the antidote." The brothers eventually win the creation, in 1961, of the Xingu National Park, a preserve larger than Maryland. The film makes clear that not everyone agrees with the Xingu approach, that one answer does not fit all. But as natives maintain traditional lives there, they can integrate into the larger society, by their own choice and at their own speed. Source: Gold, Daniel M. Review of Xingu, by Cao Hamburger.  New York Times, 14 Mar 2014, sec. C8.
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    Al mirar el mapa de América, X500, un pequeño poblado en el estado de Yucatán, México, aparece justo en medio del continente. Desde este punto de vista imaginario, X500 narra la historia de 3 personajes que viven en países diferentes, pero que están unidos por su relación singular con la muerte, la migración y su necesidad de transformación. Alex es un adolescente afrocolombiano que tiene que crear una versión imaginada de su vida como polizonte en USA para justificar la derrota de volver a Buenaventura tras la muerte de su hermano y compañero de travesía. David es un indígena Mazahua que migra a Ciudad de México tras ser incapaz de enfrentar la muerte de su padre, descubriendo que su única opción para enfrentar la discriminación de ser indígena es adoptar la identidad Punk. María, es una adolescente Filipina que llega a Montreal para vivir con su abuela después de la muerte de su madre, mientras transforma el imaginario que tenía de vivir en el norte. Desde ese lugar X500 sigue a estos tres adolescentes por tres países, viviendo tres duelos y encontrando tres formas de seguir adelante. (Proimagenes Colombia)
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    Like the elderly couple in Ozu’s wonderful Tokyo Story (1953), the main characters of Wiñaypacha carry upon their bent backs the sadness of being forgotten by their son. Nonetheless, they do not invest in anger nor build up blame. They spend their days weaving the blanket that keeps them warm on cold nights, chewing on coca leaves, and dreaming of a wind that will bring their firstborn back home. (Film Affinity US)
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    When his long-lost brother resurfaces, Jacobo, desperate to prove his life has added up to something, looks to scrounge up a wife. He turns to Marta, an employee at his sock factory, with whom he has a prickly relationship. (IMDB)
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    When his long-lost brother resurfaces, Jacobo, desperate to prove his life has added up to something, looks to scrounge up a wife. He turns to Marta, an employee at his sock factory, with whom he has a prickly relationship. (IMDB)
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    Si bien la cinematografía boliviana silente no logró desarrollar una producción numéricamente significativa, entre 1925 y 1933 produjo cuatro largometrajes de ficción. Al igual que en los otros casos, la concreción de Wara Wara partió de un intento mancomunado entre artistas de diversas disciplinas por llevar a la pantalla temáticas locales. Rodado de manera artesanal, trabajando durante los fines de semana a lo largo de dos años, en el film se dan cita algunos nombres célebres como los de Guillermo Viscarra Fabre –poeta que interpretó el papel de padre de la protagonista– y Arturo Borda, uno de los artistas plásticos más importantes del momento, quien, además de la construcción de los escenarios, formó parte del elenco ocupando el papel del sacerdote Huillac Huma. Su relato está ambientado en el Siglo XVI, en tiempos de la llegada de los conquistadores españoles a la tranquila Hatun Colla en los alrededores del Lago Titicaca. Tras la derrota de su pueblo en manos de los españoles, Wara Wara, joven ñusta heredera del linaje incaico, representa la única posibilidad de supervivencia de la cultura originaria. Recluida en las montañas, conoce al español Tristán de la Vega, quien sale en su defensa luego del intento de violación por parte de otros conquistadores. Este acontecimiento articula el núcleo central de la trama, de corte melodramático, planteando la relación imposible entre la indígena y el hombre blanco. Finalmente, luego de una serie de instancias de confrontación entre los grupos antagónicos, la historia se resuelve con el triunfo de la pareja protagónica y el albor de una nueva etapa para la historia de la nación de la mano de la unión de las razas adversarias. Source: Sala, Jorge y Rodrigo Romero Zapata. "Wara Wara (José María Velasco Maidana, 1930): alegoría cinematográfica del nacimiento de una nación." Imagofagia no. 8, octubre 2013, pp. 1-17, http://www.asaeca.org/imagofagia/index.php/imagofagia/article/view/499. 

     

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    Malú is from an upper-class family and her single mother doesn't want her to play with Jorgito, who she looks down on because of his lower-class background. Jorgito's mother, a poor socialist proud of her family's social standing, places similar restrictions on her son. What neither woman recognizes is the immense strength of the bond between Malú and Jorgito. When the children learn that Malú's mother is planning to leave Cuba, they decide to run away and travel to the other side of the island to find Malú's father and persuade him against signing the forms that would allow it. (DVD container)
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    Violeta tiene 72 años y está viviendo sola por primera vez en su vida. Divorciada tras 45 años de matrimonio, su vida se llena de posibilidades: aprender a nadar, montar un negocio de alquiler de cuartos en su casa, disfrutar una tarde entera de jardinería. Sus dos hijos, tres nietos y las amigas del té de los martes son testigos y a veces cómplices de su nueva aventura, que se ve amenazada con una noticia inesperada. Sin embargo, Violeta está dispuesta a cruzar cualquier límite para defender su libertad. (Filmoteca UNAM)
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    A andança de Fabiano e sua família de propriedade em propriedade, a dificuldade em ser gente e os sonhos de conforto material. A oscilação entre o servilismo e a revolta do cangaço, o retorno à andança pelas caatingas. (Cinemateca Brasileira) --- A poor family in the Northeast of Brazil (Fabiano, the father; Sinhá Vitória, the mother; their 2 children and a dog called Baleia) wander about the barren land searching for a better place to live, with food and work. But the drought and misery destroy their hopes. (IMDB)
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    Un relato sobre la transexualidad, la violencia de género y la "doble moral", recreado en los peores años de la crisis cubana de los noventa. Basado en hechos reales. El filme  narra la historia de Rosa Elena y Ernesto, inmersos en la Habana de 1994. Ella, asistente de enfermería; él, jefe de una obra en construcción importante para el desarrollo turístico del país. Ambos se enamoran, se casan e intentan ser felices hasta que un secreto en la vida de ella amenaza esa armonía y los convierte en víctimas de la violencia, el prejuicio y los estereotipos de una sociedad que aún se encuentra regida por actitudes machistas y patriarcales. (Kimbara Cine Cubano)
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    Mascaro’s film shows a place in the process of disappearing; in this case, due to climate change. It centers on two main characters: Shirley (Dandara de Morais) and her boyfriend, Jeison (Geová Manoel dos Santos). Shirley used to live in a big city but moved back to the village to care for her aging grandmother. She works as a truck driver at a coconut farm where Jeison is a coconut picker. Shirley wants to be a tattoo artist and Jeison spends his free time practicing underwater fishing. The everyday life of the characters is disrupted by the arrival of a meteorologist (or a wind researcher, as the final credits describe him—played by the director himself) who arrives in the village to study the sounds of the winds. An accident befalls the researcher and Jeison fnds him drowned at sea. As his body is never claimed, Jeison becomes determined to notify the authorities, despite the difficulties he encounters in the process. Source: Cunha, Mariana. "Bodies in Landscape: The Scientist's Presence in Viajo Porque Preciso, Volto Porque Te Amo, and Ventos de Agosto." Space and Subjectivity in Contemporary Brazilian Cinema, edited by Antônio Márcio da Silva and Mariana Cunha, Palgrave Macmillan, 2017, p. 85.
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    Ismael, crece bajo el cuidado de su abuela Mariana, partera y curandera, debido a que sus padres emigran del Ecuador. A sus 22 años, solo piensa en viajar a los Estados Unidos. Luego de acordar un precio con el coyote para su viaje, Luz, su mejor amiga, retorna tras ocho años de vivir fuera, para convertirse en la fuerza que llena a Ismael de dudas sobre su situación. Los dos amigos viajan hasta lo más profundo de su provincia para encontrarse con diversos personajes, historias y leyendas que enfrentan a Ismael con lo que más teme: su destino.
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    Minas Gerais, 1821. Período em que a economia local era baseada na extração de diamantes entrou em colapso. Ao voltar para casa, depois de uma longa viagem, na qual conduzia uma tropa de escravos, Antônio, um patriarca português, descobre que sua mulher morreu em trabalho de parto. Sentindo-se sozinho e isolado em uma fazenda improdutiva, busca um novo casamento com Beatriz, uma menina muito jovem que frustra seu plano de ter filhos. Antônio, então, volta às expedições, negociando negros e gado. Sozinha, Beatriz encontra nos escravos sua companhia. Uma traição implode a família em uma espiral de violência, que é o prenúncio de mudanças. O filme revela algumas de nossas maiores cicatrizes: a escravidão, o casamento forçado de meninas, a mestiçagem fruto do assédio e da exploração sexual das negras, e as hierarquias de poder que pervertem até as relações entre os mais oprimidos. (Cinemateca Brasileira)
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    En el altiplano boliviano, una pareja de ancianos quechuas lleva años viviendo la misma vida cotidiana. Durante una sequía inusualmente larga, Virginio y su esposa Sisa se enfrentan a un dilema: resistir o ser derrotados por el entorno y el propio tiempo. (Film Affinity ES)
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    Como consecuencia del accidente nuclear de Chernobil, Malin, un profesor de literatura rusa de la Universidad de La Habana es separado de su familia y su trabajo para ser reasignado como traductor entre los médicos cubanos y los niños que empiezan a llegar de la URSS para recibir tratamiento por exposición a la radiación. Arrancado del abstracto mundo académico dentro del implacable mundo de la medicina, Malin debe encontrar una solución para evitar su creciente depresión. (Film Affinity ES)
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    Convertido ya en un hombre, Ernesto regresa a Valle Bermejo. Recuerda su niñez, los que fundaron una cooperativa que agrupaba a los pequeños ganaderos del valle, los tiempos de lucha contra el cacique Andrada, en defensa de la lana de sus ovejas. (Cine Nacional Argentino)
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    La búsqueda de Celestino Vinces (Raymundo Zambrano) por parte de Rosaura y su familia luego de quince años de separación, desencadena algunos hechos violentos que nadie puede evitar, pero parece mentira que el culpable de todo sea un simple chancho. Por este animal, una familia completa es asesinada en respuesta a otro asesinato. La venganza es un hecho que mueve a los seres y los conduce por caminos de violencia y miseria, pocos pueden mantenerse alejados de este sentimiento que carcome los sentidos. En Manabí hay muchos ejemplos de esto y tanto en la novela, como en la película se encuentran retratados. La cinta no es un canto a la violencia, pero la hay. [...] La narración está centrada en la importancia del río en la vida de los campesinos y en lo imposible que resulta renunciar a él. Ahí se puede encontrar todo el bien y todo el mal, según dependa de nosotros, y también la purificación del espíritu. (Source: Santana, Francisco. "Un hombre y un río se presenta hoy en el MAAC." Reseña, El Universo, 18 sept 2003.)
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    The bus routine of a young rapper who dreams of leaving the city jungle of Bogotá is disrupted by the persistent presence of his little sister. And gang violence puts his dream of a better life to a hard test. (Film's Official Website)
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    Roberto, un hombre marcado por un duro revés que arruinó y paralizó su vida hace más de veinte años, vive atrincherado frente al mundo y en completa soledad en su ferretería. Sin embargo, un día, un extraño acontecimiento logra sacarlo de su aislamiento y ponerlo de nuevo en contacto con la realidad: en su vida aparece un chino que no sabe una palabra de español, y Roberto desea devolver al joven con los suyos. (Film Affinity ES)
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    Historia de la venganza de un campesino indio, cuya mujer ha sido violada y asesinada por un mestizo. Su anécdota posee un alcance parabólico: el indio encarna a la clase más explotada y oprimida y el mestizo es el último eslabón en la cadena de explotación. (Film Affinity ES)
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    In 1997, before the visit of the pope to Rio de Janeiro, Captain Nascimento from BOPE (Special Police Operation Battalion) is assigned to eliminate the risks of the drug dealers in a dangerous slum nearby where the pope intends to be lodged. Captain Nascimento is trying to find a man to replace him because his wife is pregnant and he intends to quit the command and become a trainer of the new recruits. Meanwhile, the two idealistic friends Neto and Matias join the Military Police force expecting to become honest policemen and fight the criminals. However, they see only corruption, lack of competence and stupid bureaucracy in the Military Police, and after a serious incident in the Morro da Babilônia, they decide to join the BOPE. The lives of Capitain Nascimento, Neto and Matias are entwined along the next months, first in the tough training period and then in action against drug dealers. (IMDB)
  • tropa de elite_Medina.pdf

    In 1997, before the visit of the pope to Rio de Janeiro, Captain Nascimento from BOPE (Special Police Operation Battalion) is assigned to eliminate the risks of the drug dealers in a dangerous slum nearby where the pope intends to be lodged. Captain Nascimento is trying to find a man to replace him because his wife is pregnant and he intends to quit the command and become a trainer of the new recruits. Meanwhile, the two idealistic friends Neto and Matias join the Military Police force expecting to become honest policemen and fight the criminals. However, they see only corruption, lack of competence and stupid bureaucracy in the Military Police, and after a serious incident in the Morro da Babilônia, they decide to join the BOPE. The lives of Capitain Nascimento, Neto and Matias are entwined along the next months, first in the tough training period and then in action against drug dealers. (IMDB)
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    A man is obsessed with John Travolta's disco dancing character from Saturday Night Fever (1977). (IMDB)
  • Todo_lo_demás.png

    Doña Flor is a bureaucrat. It is in everything that comprises her, her non-descript beige blouse, practical heels and knee-length skirts. For over three decades she has attended frustrated and indignant citizens to whom she is nothing but an invisible, lifeless bureaucrat, and has returned each evening to her cat and solitary apartment where she makes obsessive lists of the people she attended to during the day. Inspired by Hannah Arendt’s idea that bureaucracy is one of the worst forms of violence, Todo lo demás explores the interior life of Doña Flor as she attempts to resurface. A kind of "observational narrative" the film is a mesmerizing contemplation on solitude. (Altamura Films)
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    La historia de un indio que da la vida por amor a una mujer blanca, confundiéndola por su belleza con la Vírgen María, luchando contra la sociedad, los prejuicios y la raza. El cree que ella se va a casar con él cuando ella le regala su pañuelo, costumbre dentro de su pueblo indio. (Film Affinity ES)
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    Everyday the children of the neighborhood known as "Tire Dié", in the city of Santa Fe, Argentina, wait for the train to ask for money, shouting "Tire dié!" (toss me a dime!) to the passengers. (IMDB)
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    Alfonso Fernández, joven universitario limeño, apenas terminados sus estudios de periodismo, se presenta al sensacionalista diario El Clamor para solicitar trabajo como reportero en prácticas. En realidad, él quiere ser escritor y está convencido de que esta experiencia le servirá solamente para engrosar su currículo. En vez de asignarlo a la sección de espectáculos, tal y como deseaba, lo envían a policiales. Su visión cambiará radicalmente. (Portal del cine y audiovisual latinoamericano y caribeño)
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    Pedro Bengoa is a former union worker activist who, after wiping clean his past, finds work in the Tulasco company's mines. There, Bengoa reconnects with an old friend who proposes that they simulate an accident and then fake that he is deaf to earn a higher salary. Unfortunately, his friend dies due to the explosion, but Pedro takes his fight to the multinationals until its last consequences. (Translation by Angel Carrillo)
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    In her first narrative feature film, director Itandehui Jansen tells a powerful story of economic migration between rural and urban Mexico. Soledad is a matriarch and traditional healer whose daughter Adele left their village to work in Mexico City leaving behind her infant son. Years later, Soledad and her grandson Jose share a strong bond rooted in their love of culture and land. As she continues to pass on her knowledge and teachings to him, she receives an unexpected call that her daughter is getting married and intends for Jose to join them in the city. Fearing an uncertain future for them both, Soledad struggles to cope with her impending heartbreak as she awaits her daughter’s return. (Birrarangga Film Festival)
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    São Paulo, 13 de março de 1990. Paco mora com a mãe, Manoela, uma costureira espanhola que sonha em rever San Sebastian, sua terra natal. Enquanto vai ao teatro fazer um teste, a mãe assiste ao pronunciamento do presidente Collor, comunicando o confisco da poupança de inúmeros cidadãos brasileiros. Abalada, morre em seguida. Paco, desesperado ao encontrar a mãe morta, vaga pelas ruas de São Paulo. Conhece Igor, que acena com a possibilidade de Paco conhecer San Sebastian trabalhando para ele. Lisboa, 15 de março de 1990. Alex, brasileira, garçonete, cansada do comportamento inconstante de Miguel, seu namorado, decide abandoná-lo. Demite-se do emprego e procura Pedro, um português amigo do casal. Miguel trabalha para Igor, revendendo mercadorias ilegais no exterior. Ao receber um bom dinheiro com a venda de pedras preciosas, ele procura Alex para voltarem ao Brasil. Paco chega a Lisboa para encontrar-se com Miguel e lhe entregar uma encomenda enviada por Igor. Miguel é assassinado e Paco procura outra pessoa que possa recebê-la. Seguindo o rastro de Miguel, Paco conhece Alex. Juntos vão ao lugar onde Miguel costumava fazer as transações. Esperam, mas ninguém chega. Sem condução para voltarem, passam a noite no local e transam. Ao voltar para o hotel, Paco é informado que uma pessoa retirara a mercadoria horas antes e recebe um bilhete que lhe deixaram na portaria marcando um encontro em um restaurante. Lá, dois homens o esperam. Pedem a Paco que entregue as pedras preciosas. Igor chega e o pressiona. Assustado, ele foge e vai atrás de Alex que assume ter retirado a encomenda do hotel. Ela diz haver entregue a um desconhecido o violino dentro do qual estavam as pedras contrabandeadas. Perseguidos por Igor, fogem a caminho de San Sebastian. Param para comer, são surpreendidos por Igor. Ao tentar enganá-lo, Paco é baleado. Alex o coloca no carro, tenta mantê-lo acordado, seguindo a viagem. O homem cego, para quem Alex dera o violino, toca em uma estação. Os transeuntes pisam nas pedras que caem do violino. (Cinemateca Brasileira)
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    O jornalista e poeta Paulo Martins oscila entre diversas forças políticas que lutam pelo poder no fictício país de Eldorado: D. Porfírio Diaz, um líder de direita e político de tradição, D. Felipe Vieira, governador da Província de Alecrim, líder populista e demagógico, e D. Julio Fuentes, poderoso empresário dono de um império de comunicação. Numa conversa com a militante Sara, Paulo conclui que o povo de Eldorado precisa de um líder e que Vieira possui tais atributos. Eldorado encontra-se entre o golpe de estado e o populismo, entre a crise e a transformação. E Paulo, dividido entre a poesia e a política, agoniza sem conseguir solucionar as incoerências de Eldorado e as suas próprias contradições. (Cinemateca Brasileira)
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    Juliana está se mudando de Itaúna, no interior do estado, para a periferia de Contagem, na região metropolitana de Belo Horizonte, para trabalhar no combate a endemias na região. Em seu novo trabalho ela conhece pessoas e vive situações pouco usuais que começam a mudar sua vida. Ao mesmo tempo, ela enfrenta as dificuldades no relacionamento com seu marido, que também está prestes a se mudar para a cidade grande. (Filmes de Plástico)
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    Costa y Sebastián trabajan juntos en un proyecto ambicioso que van a rodar en Bolivia. La cinta que van a filmar tratará sobre la llegada de los españoles a América poniendo el acento en la brutalidad de su empresa y en el coraje de varios miembros de la iglesia que se enfrentaron con palabras a las espadas y las cadenas. Pero Costa y Sebastián no pueden imaginar, que en Bolivia, donde han decidido instalar su Santo Domingo Cinematográfico, les espera un desafío que les hará tambalearse hasta lo más profundo. Tan pronto como estalla la Guerra del Agua (abril 2000) las convicciones de uno y el desapego del otro comienzan a resquebrajarse, obligándoles a hacer un viaje emocional en sentidos opuestos. (Filmoteca UNAM)
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    Al final de la dictadura militar de Argentina en 1983, Floreal es liberado de la prisión. En vez de reunirse con su esposa, él deambula por las calles de Buenos Aires de noche. El se encuentra con gente de su pasado, los cuales son casi todos imaginarios, y se recuerda de su detención y su encarcelamiento.(Translation by Jessica Batista)
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    Teen Manuel spends his days hanging out with his girlfriend and playing in a rock band with his childhood best friend, Felipe. But Manuel’s latent feelings for Felipe come bubbling to the surface - could they be more than friends? Will he take the plunge to discover whether the feelings are mutual, or will that put their friendship in peril? (Peccadillo Pictures)
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    Cuatro episodios que muestran diferentes aspectos de la vida en Cuba antes del triunfo revolucionario. I: María, una joven mestiza, se prostituye obligada por una extrema pobreza; II: Un campesino, enfrentado a la pérdida de sus tierras, se inmola junto a sus cosechas; III: En los días posteriores al desembarco del Granma un grupo de estudiantes se proponen un atentado al jefe de la policía; IV: El acoso del ejército de la tiranía hace que un campesino de la Sierra Maestra se incorpore a la lucha armada. http://www.cubatesoro.com
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    En el puerto de Buenaventura, donde la riqueza y la miseria se cruzan sin tocarse, las bandas criminales condenan a los jóvenes a una vida al margen de la ley. En medio de esta situación, HARVEY y sus tres amigos, campeones locales de baile, sobreviven del rebusque mientras encuentran la manera de escapar de su cruda realidad. Durante el campeonato nacional de baile urbano que se realiza en la ciudad, desafian su destino resurgiendo como guerreros, encontrando su valor en los sonidos del Pacífico y los beats de la Salsa Choke y el Latin Hip-hop. Sin embargo, su vida marginal será su más grande obstáculo, ellos tendrán que decidir si cambian la violencia por el baile y las balas por el verso. (Proimágenes Colombia)
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    Yuppie and womanizer Tomas is caught in a trap when falsely diagnosed with A.I.D.S. by Silvia, a nurse who finds herself cheated by the young Casanova. Looking for a quick death (putting his head into a microwave oven) Tomas falls in love with Clarisa, a beautiful stewardess who is also suicidal because her boyfriend is having a love affair with a blonde stewardess from Continental Airlines. (IMDB)
  • solo pareja_Medina.pdf

    Yuppie and womanizer Tomas is caught in a trap when falsely diagnosed with A.I.D.S. by Silvia, a nurse who finds herself cheated by the young Casanova. Looking for a quick death (putting his head into a microwave oven) Tomas falls in love with Clarisa, a beautiful stewardess who is also suicidal because her boyfriend is having a love affair with a blonde stewardess from Continental Airlines. (IMDB)
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    Casper, un adolescente integrante de la Mara Salvatrucha, trata de proteger su relación con su novia Martha Marlene manteniéndolo en secreto, pero cuando ésta irresponsablemente se da a conocer ante los integrantes de la banda, el líder, Lil Mago, quiere hacer valer su derecho de pernada y al intentarlo ocasiona que la chica se golpee la cabeza y muera. Mientras, Sayra, una adolescente hondureña, casi es obligada a emigrar a los Estados Unidos en compañía de su padre y su tío. Cruzan la frontera en México y en Tapachula suben, como otros muchos centroamericanos,al techo del tren que los acercará al Norte. Sin embargo, no será fácil burlar a la mafia de los Mara que espera sacar de ellos lo que se pueda. Casper sube en compañía de Lil Mago pero cuando éste intenta violentar a Sayra, Casper lo degolla al recordar la situación que su novia debió haber pasado. Entonces Sayra, pese a su hermano y padre que lo reprueban, se une a Casper en una huida que los llevará a su destino personal. (Filmoteca UNAM)
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    Aurelia, quien trabaja en una maquiladora, madre soltera de dos pequeños y novia de un hombre menor que ella inmiscuido en el narcotráfico, conoce circunstancialmente a Ana, de origen español y traficante internacional de arte prehispánico. Ambas emprenden un viaje por carretera de El Paso, Texas a Quintana Ro, huyendo por motivos personales, la primera de una banda de narcotraficantes a quienes les robó dinero, y la segunda de un policía corrupto obsesionado con ella y que se ha empecinado en atraparla y tenerla para sí. (Filmoteca UNAM)
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    Dos mujeres jóvenes, Agnes y Florence, huyen de Belice. Cruzan la jungla y el Río Hondo que marca la frontera con México, pero su perseguidor las encuentra: solo Agnes sobrevive y huye a la jungla mexicana. Días después, un grupo de chicleros mexicanos encuentra a Agnes inconsciente y la llevan a su campamento. Su presencia produce tensión entre los hombres que han estado trabajando en la selva durante ocho meses. Uno por uno caen bajo el encanto de Agnes y suceden misteriosas muertes: un chiclero cae en picada desde un árbol de zapote, otro enferma de malaria y uno más es devorado por hormigas. Solo un chiclero maya sospecha de Agnes. Según una leyenda maya, una bella mujer seduce a los hombres en la jungla y causa su muerte. (Filmoteca UNAM)
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